tag:blogger.com,1999:blog-79257065956338577302024-03-19T01:47:56.707-07:00Educación y Pedablogía para el Siglo XXIBlog de Educación, Nuevas Tecnologías, Literatura y Artes en general.prof. Benedicto González Vargashttp://www.blogger.com/profile/12181341495101866328noreply@blogger.comBlogger1293125tag:blogger.com,1999:blog-7925706595633857730.post-86714088433501797532024-03-16T09:18:00.000-07:002024-03-16T09:18:37.076-07:00No reina el mal en el corazón de la ballena, de Rodrigo Atria<p style="text-align: left;"><span style="font-family: arial;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: arial;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjqhna43ggYgHqdyhgzIHvpZAdGwTz5n7TtFBp4nyynWALY7zIsv8QajgHLyrugGtNm7EMd194cFGyEV0ZKmUPBDTVsMMZqoKakHOsdBC31G51XAG9RhHr2FKYD0iLz7tRO-hMlK-2gWrv-F8idOetXREIWZG1xFx4PPSIxdSzrQTkeg62wUxBKbcEMeHQW/s360/No%20reina%20el%20mal.webp" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="360" data-original-width="247" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjqhna43ggYgHqdyhgzIHvpZAdGwTz5n7TtFBp4nyynWALY7zIsv8QajgHLyrugGtNm7EMd194cFGyEV0ZKmUPBDTVsMMZqoKakHOsdBC31G51XAG9RhHr2FKYD0iLz7tRO-hMlK-2gWrv-F8idOetXREIWZG1xFx4PPSIxdSzrQTkeg62wUxBKbcEMeHQW/s320/No%20reina%20el%20mal.webp" width="220" /></a></span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-family: arial;">por Pedro Gandolfo</span></div><p></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><i style="font-weight: bold;">No reina el mal en el corazón de la ballena </i>es una narración compleja que estimula en el lector distintos planos y líneas de indagación.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Ismael, el protagonista de la historia, narra las peripecias de una investigación periodística iniciada en su juventud y que ahora, cuarenta años después, termina para cerrar un círculo fundamental en su vida. La investigación se refiere a balleneros chilenos, exploradores de otras epocas, náufragos en las costas chilenas, ballenas mitológicas y otras reales que son carne de cazadores inclementes. El hilo principal de la investigación se refiere al vínculo posible entre Chile y <i style="font-weight: bold;">Moby Dick</i>, la oceánica obra de Melville, y también al mundo ballenero chileno y sus últimos representantes.</span></p><p style="text-align: justify;"><span></span></p><a name='more'></a><p></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">La historia -una obsesión, como la define el narrador- se desarrolla en un ir y venir que se desplaza entre, al menos, cuatro momentos temporales: el momento del engendramiento de la obra, que se ubica en la infancia (la búsqueda tiene mucho de aventura juvenil); un momento de encargo de la obra (está marcado por la figura de Alfonso Alcalde) y de los primeros pasos de la investigación; el momento del regreso y la reescritura y, en fin, el momento póstumo.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">La novela depliega una constelación de personajes diversa y con una muy sólida construcción de los perfiles. Desde luego está el protagonista y narrador principal. -Ismael, el homónimo del narrado de <i style="font-weight: bold;">Moby Dick</i>- que va evolucionando hasta la terminación de la novela. En este sentido, <i style="font-weight: bold;">No reina el mal en el corazón de la ballena</i> es una novela de formación que hubo de quedar incompleta por la irrupción de los acontecimientos de 1973, que luego se completa 40 años después. En la narración se alude dentro de ese proceso de formación a un "giro" desde una farsa de curiosidad por la caza de la ballena a otra en que prevalece el interés por la conservación. Pero la formación tiene un sentido más profundo: el enfrentamiento con los demonios interiores.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">La novela de Atria está en un permanente diálogo con <i style="font-weight: bold;">Moby Dick</i>, la cual es citada numerosas veces. La persecución de una ballena se convierte en la búsqueda de respuestas para preguntas esenciales acerca de la vida y, sobre todo, acerca de sí mismo.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Ismael se mueve bajo el halo de dos figuras tutelares, que son dos polos antitéticos: las figuras de Alfonso Alcalde (la novela posee, a no dudarlo, un saludo cariñoso hacia el gran poeta, escritor y editor) y de Jonás Linderos, una suerte de representación simbólica del mal, el eje omnipresente y solapado que mueve las distintas hebras de la historia. Más latente en gran parte de la narración se ubica también la mediación de Silvia, la pareja del protagonista, que asumirá un papel esencial hacia el final de la novela</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Atria hace evolucionar a su protagonista en el periodo que corre .entre la primera fase de la investigación -en 1972- y la segunda fase, décadas después cuando la replantea y concluye: en ese periodo que se traza entre el esbozo original de escritura y la escritura propiamente tal del libro, que es el libro que nos encontramos leyendo, se da la maduración.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">El narrador y protagonista, Ismael, es presentado por el autor como una figura ambigua en permanente huída de un quiebre que lo acosa y la búsqueda perenne de algo que en buena medida es inasible. Eso que va quedando en el camino es a veces Pilar, es la historia inconclusa que investiga, es el Chile de principios de los 70, es su vida errante de corresponsal. Linderos, esa aparición misteriosa que no lo abandona en su vida, es también un individuo escurridizo, una presencia ausente y persecutoria. Lo vio una vez y lo intuyó decenas de veces. La idea de "isla" y "aislamiento", de islas remotas que cambian de nombre, aparecen y desaparecen, del atractivo poderoso que ejercen las islas en algunas personas es central en una novela jalonada de símbolos y abierta a lecturas alegóricas. Resuena el <i>"Never man is island"</i>, de John Done, citado por Hemingway. Hay en Ismael una cierta falta de compromiso con la mujer y sus circunstancias políticas más inmediatas (el reverso de su pasión por las ballenas), movido por la pulsión de investigar, una falta de compromiso que va dejando cosas sin resolver a sus espaldas. La escritura, la escritura del libro que estamos leyendo, es la forma que emplea el narrador para saldar las deudas, para cerrar y conectar los hilos de la madeja que constituye su vida.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Rodrigo Atria es un narrador con oficio en el arte de novelar. Es capaz de integrar un conjunto de líneas narrativas diversas en una unidad de intriga, reflexión y lucidez. Amena, inquietante y conmovedora, leída como aventura y redención a la vez, captura y enternece.</span></p><p style="text-align: left;"><span style="font-family: arial;"><b>GRACIAS POR PINCHAR LA PUBLICIDAD O DONAR EN ESTE BLOG</b></span></p><p style="text-align: left;"><br /></p>prof. Benedicto González Vargashttp://www.blogger.com/profile/12181341495101866328noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7925706595633857730.post-13913237619541255882024-03-10T16:31:00.000-07:002024-03-10T16:31:41.436-07:00Las oscuras raíces del nazismo, de Nicholas Goodrick-Clarke<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhueoUUT7cdZQzLfF655AknzcHsac1DhbLHeQieCNBnUMxChJyGQVmryA1SCuYq7a6pJBbGCvKTu55AXsebHJyFJMeXggZ2eVlTgpBNpFbpMlMxFGYxxDxoRrqhoW_CFMqinUwCH6gi-vAN8pEIGeKtxk-NhgOAKVOBBiM8x9bYIyD_MlAoSH2jbtiw2XTE/s1000/oscuras.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1000" data-original-width="726" height="244" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhueoUUT7cdZQzLfF655AknzcHsac1DhbLHeQieCNBnUMxChJyGQVmryA1SCuYq7a6pJBbGCvKTu55AXsebHJyFJMeXggZ2eVlTgpBNpFbpMlMxFGYxxDxoRrqhoW_CFMqinUwCH6gi-vAN8pEIGeKtxk-NhgOAKVOBBiM8x9bYIyD_MlAoSH2jbtiw2XTE/w177-h244/oscuras.jpg" width="177" /></a></div><span style="font-family: arial;"><div style="text-align: justify;">(por Cristián Barros)</div></span><p></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Es necesariamente una rareza un libro así y sobre todo dentro de la marea de pseudoerudición y charlatanería que afecta al tema: la influencia de la subcultura ocultista dentro del nazismo. Sin duda esta monografía configura el mejor de los intentos en cifrar, de manera documentada y seria, los vasos comunicantes que unen al facismo aleman con la moda hermética que inaugurase la célebre Madame Blavatsky.</span></p><p style="text-align: justify;"><span></span></p><a name='more'></a><p></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">En efecto, el autor consigna la prehistoria espiritual de la ideología nazi en el marco de la Austria decimonónica, cuando el imperio de los Habsburgos, amenazado por las presiones cosmopólitas y secularizantes, debió posponer las demandas de los grupos pangermanistas locales, quienes, apabullados por el ascenso de Prusia como potencia, vindicaron las banderas del odio racial.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Entre los epígonos de este movimiento desfilas los nombres de panfletistas autodidactas, todos caracterizados por complejos de inferioridad, al grado de fingir una nobleza dudosa y de inflar sus escritos con un insólito cóctel de darwinismo y teosofía. Rudolph von Sebottendorff, en particular, parece destacar co o el vínculo entre los ocultistas reaccionarios y la emergencia del partido de Hitler en Munich, pues fue aquel el director de la famosa Sociedad Thule que jugó un papel decisivo en el terror con la revuelñta socialista de 1919.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">En otras palabras, un libro cautivante.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: x-small;">Publicado originalmente en la Revista de Libros del 28 de octubre de 2005.</span></p><p style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: arial;">GRACIAS POR PINCHAR LA PUBLICIDAD O DONAR EN ESTE BLOG</span></b></p>prof. Benedicto González Vargashttp://www.blogger.com/profile/12181341495101866328noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7925706595633857730.post-16806933054265757842024-02-28T17:34:00.000-08:002024-03-01T17:41:10.313-08:00El mayor desafío actual de la Educación<p><span style="font-family: arial;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: arial;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjIaXPmW-hano-62c6BGxH5EGhRS9LNqGqCy_RQzQimYDQzC8ZtVb4i6USO_FjvqSIkOvyD5jG1J4SnV-vEGRp3P80pgM-wVnac2UoWjMALmKUrNmLCets4PbwNoZLwFUxsV3n8FXNzakj2D_szXg9_P6qMkXb8tUygwylPdKYNSPNtZ-r4U1cTvRiUD0Jq/s220/brunner.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="220" data-original-width="160" height="220" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjIaXPmW-hano-62c6BGxH5EGhRS9LNqGqCy_RQzQimYDQzC8ZtVb4i6USO_FjvqSIkOvyD5jG1J4SnV-vEGRp3P80pgM-wVnac2UoWjMALmKUrNmLCets4PbwNoZLwFUxsV3n8FXNzakj2D_szXg9_P6qMkXb8tUygwylPdKYNSPNtZ-r4U1cTvRiUD0Jq/s1600/brunner.jpg" width="160" /></a></span></div><span style="font-family: arial;">por José Joaquín Brunner</span><p></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><i> ”El mayor desafío actual es educar en estas circunstancias de volatilidad histórica y turbulencias culturales. Cuando los parámetros del pasado se difuminan y no hay un núcleo, un centro, que permita prever el futuro”</i></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">¿Qué tendencias globales están transformando la educación e inciden en las políticas del sector? Gobiernos, organismos internacionales y de la sociedad civil, centros académicos y think tanks, organizaciones sindicales y juveniles, buscan responder esta pregunta e imaginan escenarios futuros. Como resultado, se publican anualmente decenas de informes, libros, artículos científicos, crónicas de prensa, entrevistas especializadas y materiales subidos a la blogósfera.</span></p><p style="text-align: justify;"><span></span></p><a name='more'></a><p></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">En medio de tan abundante información, ¿pueden identificarse elementos comunes, aspectos críticos o factores decisivos que deban estar al centro de esta reflexión?</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Sin duda, lo primero que está en juego es la función social de la educación. En el futuro, ¿servirá ella al propósito de socializar e integrar a las poblaciones en una cultura común o su rol será el de diferenciar entre comunidades cada vez más pequeñas, locales e idiosincrásicas?</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Equivale a interrogarse sobre si en el futuro los Estados nacionales continuarán operando como un espacio colectivo de integración o, bien, si se producirá una suerte de refeudalización a nivel global, basada en múltiples estratificaciones, segmentaciones y agrupamientos espaciales a partir de desigualdades de todo tipo, incluidas aquellas de origen familiar, de clase social, étnicas, religiosas y de participación en el mundo virtual.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">En uno u otro escenario la educación asumiría funciones radicalmente distintas. Según explica Andreas Schleicher, director del área de educación de la OCDE y de la prueba internacional PISA, “la brecha entre ricos y pobres está aumentando, y se están intensificando los grupos con privilegios extremos, así como aquellos que sufren privaciones extremas”.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">De continuar esta tendencia y profundizarse, la educación se transformaría inevitablemente en una prolongación de esas desigualdades y terminaría reproduciéndolas hasta el infinito. Llevaría hacia sociedades de feudos basados en la conectividad, la comunicación, los capitales simbólicos y la diferenciación cognitiva.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">De allí que la segunda prioridad lleve a pensar en el rol de la tecnología en el futuro de la educación. De hecho, las principales innovaciones —inteligencia artificial, realidad virtual aumentada, big data y la robótica— poseen un enorme potencial de personalización de los aprendizajes, aceleración cognitiva, experiencias inmersivas, automatización y aplicación de analíticas a los procesos de enseñanza.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Todo esto abre las compuertas para una transformación radical de la educación, con énfasis en procesos de desescolarización, industrialización de los procesos formativos y de tecnificación de las culturas.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">En ausencia de poderosos mecanismos democráticos de autocontrol de las plataformas tecnológicas, tales transformaciones podrían favorecer dinámicas de disgregación de la sociedad y la esfera pública y de constitución de feudos virtuales e identidades diferenciadas milimétricamente.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Una tercera dimensión de futuro de la educación, conectada con las anteriores, tiene que ver con la vinculación entre procesos formativos y los mundos de la comunicación y del trabajo, esferas esenciales de la sociabilidad humana.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">En las condiciones tecnológicas de la sociedad por venir, lo sabemos bien, las comunicaciones enfrentan el riesgo de la desinformación y de las fake news, que desde ya afectan a los aprendizajes de ciudadanía, provocan climas negativos de opinión y distorsionan la deliberación pública. Es decir, amenazan la infraestructura comunicacional de la democracia.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Al mismo tiempo, la retroalimentación en circuito cerrado de las redes sociales refuerza las tendencias hacia una fragmentación y la refeudalización de la vida comunitaria. La digitalización de la educación aumenta asimismo el riesgo de una minuciosa vigilancia de los estudiantes, de su privacidad e intimidad.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">En relación al mundo del trabajo y a la adquisición de habilidades para el desempeño laboral, las perspectivas de futuro son inciertas y abren un abanico de nuevos desafíos.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Se sabe que continuará la tendencia a una reducción de las horas de trabajo; que se multiplicarán los contratos temporales y a tiempo parcial; que aumentará la actividad laboral remota y mediada por plataformas digitales; que aparecerán nuevas formas de autoempleo y fórmulas flexibles de contratación; que seguirá avanzando la mezcla entre trabajo, vida privada y servicios voluntarios; que será necesario contar con múltiples esquemas de aprendizaje a lo largo de la vida, y que se incrementará la rotación, precarización y movilidad laborales.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Por lo mismo, se requerirá no solo formaciones técnico-profesionales centradas en habilidades genéricas, sino que además combinen flexibilidad y resiliencia y, sobre todo, desarrollen la capacidad de hacer sentido en contextos de cambio e incertidumbre.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">En efecto, vivimos tiempos dislocados y vertiginosos, rodeados de crisis convergentes: del medioambiente, la democracia, la cultura occidental, las creencias religiosas y las estructuras tradicionales de autoridad, familia, el padre, las iglesias, las jerarquías de género y étnicas, el valor de las normas y la legitimidad de las instituciones, incluso de la ciencia y la razón.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">El mayor desafío actual es educar en estas circunstancias de volatilidad histórica y turbulencias culturales. Cuando los parámetros del pasado se difuminan y no hay un núcleo, un centro, que permita prever el futuro.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Este debe ser, por tanto, el cuarto —y más importante— foco prioritario de atención de la educación: “aprender a ser”, como lo llamó el famoso Informe Delors de la Unesco a fines del siglo pasado. Y que hoy debe entenderse como “aprender a ser” en un mundo que está cambiando su autocomprensión e inteligibilidad.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Aprender a ser, decía el informe mencionado, significa formar personas en toda su riqueza y en la complejidad de sus expresiones y compromisos: “cuerpo y mente, inteligencia, sensibilidad, sentido estético, responsabilidad individual, espiritualidad”. A su vez, esta formación debía conducir al pensamiento autónomo y crítico, al juicio propio y al gobierno de sí mismo.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Hoy, esos mandatos deben imponerse sobre la disgregación y la anomia, sobreponerse a las tendencias tecnológicas disociadoras, contrarrestar las desigualdades y hacerse cargo de construir un orden de sentidos que evite el pesimismo y evadirse de la realidad. Tal es la tarea más difícil e importante de la educación.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: x-small;">Publicado originalmente en El Mercurio el 18 de febrero de 2024</span></span></p>prof. Benedicto González Vargashttp://www.blogger.com/profile/12181341495101866328noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7925706595633857730.post-36242071481739981632024-02-22T07:44:00.000-08:002024-03-03T09:09:21.708-08:00Fuego blanco, de Héctor Germán Oesterheld (R. Sturgiss)<p><span style="font-family: arial;"> </span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: arial;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhYS6terhjPXTJlY0iQ1WhCL3UWK7HPBBc4P6aqCX5KclJtPrU4s3tAdRYkltqjoN2bK6vHs-BralDIRt1RGl5Y1Y2lshoni0ZOjqi12L3mHQU9JwZRI7D8ZzxHo_wM-xOESbG8Qq_k_R5aBDGL7VKFukT_MAovkFVTFMjz-xPjynptbnARY5c62F7evVAy/s248/Fuego%20blanco.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="248" data-original-width="167" height="248" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhYS6terhjPXTJlY0iQ1WhCL3UWK7HPBBc4P6aqCX5KclJtPrU4s3tAdRYkltqjoN2bK6vHs-BralDIRt1RGl5Y1Y2lshoni0ZOjqi12L3mHQU9JwZRI7D8ZzxHo_wM-xOESbG8Qq_k_R5aBDGL7VKFukT_MAovkFVTFMjz-xPjynptbnARY5c62F7evVAy/s1600/Fuego%20blanco.jpg" width="167" /></a></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Hace poco terminé de leer esta novela, única que poseo del escritor argentino Héctor Germán Oesterheld, que firmó como R. Sturgiss, uno de sus varios pseudónimos. No me detendré mucho en comentar la vida de este notable guinista y narrador argentino, porque para hacer justicia a su trágico paso por este mundo, se requeriría una o dos publicaciones completas dedicadas sólo a ello y este artículo está enfocado en comentar su novela.</span></div><p></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Baste señalar que Oesterheld nació en Buenos Aires en 1919 y a los 58 años fue secuestrado por la dictadura militar argentina, corría 1977. Su fecha de muerte se data en 1978, en la ciudad de Mar del Plata. Fue un destacado guionista de historietas y escritor de relatos de ciencia ficción. Trabajó en varias revistas y editoriales y logró crear la suya propia: Editorial Frontera, que sólo duró cinco años y debió cerrar por razones económicas.</span></p><p style="text-align: justify;"><span></span></p><a name='more'></a><p></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Oesterheld creó varios personajes de aventuras destacando entre ellos a El Eternauta, Emile Pyle y Bull Rocket, protagonista de la novela en comento.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Rocket, personaje de gran conocimiento en el ámbito de la tecnología, la ciencia, la política y el espionaje, era un agente del FBI a quien a menudo se le enviaba a misiones fuera de los Estados Unidos y para asistirlo reclutaba a amigos suyos, entre ellos a un experto mecánico, Pic, y un periodista deportivo no muy avezado en estas lides, pero leal y valiente: Bob. Precisamente ellos son los tres personajes principales de esta novela.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Ocurre que en el norte de África, donde algunas tribus de beduinos han establecido reinos, dos de ellos: La Masha y la Kuala han tenido siempre conflictos, pero la Kuala ha prevalecido. Sin embargo, en el último tiempo, el poder de la Masha ha sido enorme y ha logrado derrotar a sus adversarios, quitarles territorio y acabar con la mayoría de los guerreros. El viejo emir Sullah se ha refugiado en su palacio hasta encontrar la oportunidad de enfrentar a sus adversarios ahora infinitamente poderosos.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Hasta allí llega Rocket con sus amigos, para solicitar permiso para ingresar a los Montes Hureda, donde inexplicablemente, la cumbre se ha cubierto de nieve. El emir niega el permiso por dos razones: Una que no revela, pero que pronto se sabrá que es por el riesgo de muerte (sus ejércitos fueron aniquilados allí sin que aparentemente nadie los atacase, pisaron la arena y murieron) y la otra, es porque el territorio que antes le pertenecía, ahora es administrado por la Masha. Rocket le notifica que irá igual y el viejo emir se dispone a acompañarlo, a riesgo de ver desaparecer a su escasa guardia y a él mismo en las arenas malditas.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Luego de penetrar en el territorio, gracias a la astucia de Rocket, éste se impone de cuál es la verdadera razón de las cumbres nevadas, las arenas envenenadas y las intenciones del sheik niño, el joven líder masha quien se encuentra desquiciado, pero posee dos cosas que lo hacen invencible: su gran conocimiento científico y un hallazgo en sus tierras vinculado a minas de oro y radiactividad. El sheik niño ha contratado mercenarios europeos para alcanzar su propósito de dominar el mundo.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">La novela transcurre en tiempo lineal, así que nos vamos enterando de todas las implicancias del problema junto con el protagonista Bull Rocket. Pic, el mecánico y Bob, el periodista, van complementándose con Bull, aunque no siempre entienden lo que éste pretende hacer.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Luego de muchas dificultades, riesgos, peligros inimaginables y alguna cuota discreta de enamoramiento (el texto no avanza mucho en ese sentido), Bull logra reestablecer el orden y cumplir su misión. La historia, que ha sido narrada por Bob -el nos va contando los hechos- es entretenida e ingeniosa, evidentemente, no hay que pedirle demasiado talento literario ni profundidad de ideas porque, al igual que las novelas de a duro de Bruguera (de las que ésta es fiel seguidora), solo buscaban entretener y ¡vaya que lo consiguen!</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Es difícil en Chile conseguir textos de Oesterheld, encontrarme con uno de ellos en una librería de viejo, fue toda una sorpresa, lo compré barato y con la duda si era o no una de las novelas de este otrora muy famoso escritor argentino, pues no recordaba bien si él era o no R. Sturgiss. Al comprobar después que sí era una novela de Germán Oesterheld mi deseo de leerla fue mayor.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">En definitiva, obra difçil de encontrar, pero entretenida para pasar un buen rato de aventuras. En internet hay algunas obras de Héctor Germán Oesterheld, furnamentalmente cómic (El Eternauta y El Che Guevara), un par de cuentos y no mucho más. También pueden encontrarse varios relatos sobre su vida, tan trágica en lo personal, humano y político, como productiva en lo cultural y literario.</span></p><p style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: arial;">prof. Benedicto González Vargas</span></b></p><p style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: arial;">GRACIAS POR PINCHAR LA PUBLICIDAD O DONAR EN ESTE BLOG</span></b></p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p><br /></p>prof. Benedicto González Vargashttp://www.blogger.com/profile/12181341495101866328noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7925706595633857730.post-77262429920316627222024-02-14T05:18:00.000-08:002024-03-02T05:49:49.367-08:00Coplas por la muerte de su padre, de Jorge Manrique<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEht3FDB-BEzPN_8lfQb7mnse2ab2Pyjx0-3dqhgYiCvTkgg6hyphenhyphenmUfbqhC4s8hqALrDwTDcakB7cMEywTkb_jtIM0bGJh0_yA40m3YR68I-h62MA8OilhZ6eGYTaGh8K69y9xHTvDWCDTh324lVd-NwRSFCdR_pHpf8mVV0eFLSUlX0_CTY23QX0PE9Z0Yny/s263/jORGE%20Manrique.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="263" data-original-width="192" height="263" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEht3FDB-BEzPN_8lfQb7mnse2ab2Pyjx0-3dqhgYiCvTkgg6hyphenhyphenmUfbqhC4s8hqALrDwTDcakB7cMEywTkb_jtIM0bGJh0_yA40m3YR68I-h62MA8OilhZ6eGYTaGh8K69y9xHTvDWCDTh324lVd-NwRSFCdR_pHpf8mVV0eFLSUlX0_CTY23QX0PE9Z0Yny/s1600/jORGE%20Manrique.jpg" width="192" /></a></div><span style="font-family: arial;"><div style="text-align: justify;">Las <i style="font-weight: bold;">Coplas por la muerte de su padre</i>, son la obra más importante de Jorge Manrique, quien fuera hijo de don Rodrigo Manrique, Maestre de la orden de Santiago y perteneciente al linaje de los Lara, una de las más antiguas y prestigiosas familias de Castilla. Habría nacido en Paredes de Nava, en la actual provincia de Palencia, en 1440 y murió heroicamente en 1479 en la defensa de Isabel la Católica, de quien era fiel partidario. De lo poco que se sabe de él es que fue poeta cortesano y a su vez hombre de armas, pero no hay mucha más información respecto de su persona.</div></span><p></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Las <i style="font-weight: bold;">Coplas por la Muerte de su Padre </i>es un extenso poema que manifiesta una dolorosa emoción por el fallecimiento de don Rodrigo, el texto es una elegía en la que lamenta la fugacidad de las vidas humanas, la inestabilidad de la fortuna y el poder de igualdad que manifiesta la muerte. Para Jorge Manrique solo la virtud personal es lo único que dpuede desafiar al tiempo y al destino, pues es capaz de permanecer más allá de la muerte. Tras una reflexión filosófica con la esperanza de una vida futura, hace el elogio fúnebre de su padre.</span></p><p style="text-align: justify;"><span></span></p><a name='more'></a><p></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">La obra está formada de cuarenta coplas integrada cada una por dos sextillas unidas entre sí, cuyos versos tienen una medida de cuatro sílabas el tercero y el sexto y ocho sílabas los restantes. La rima de estos versos es a, b, c, a, b, c en asonante.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Jorge Manrique habla de tres vidas: la vida eterna, la terrenal y la de la fama. La vida terrenal acaba con la muerte, pero hay una "eterna" y "verdadera" , y otra vida que es la de la fama, que perdura a través del recuerdo y, en cierto modo, vence a la muerte.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">El poema es una elegía que se refiere a la muerte y sus consecuencias inevitables, la fugacidad del tiempo y de los bienes terrenos están muy dentro de la tradición medieval. El <i>ubi sunt?</i> Era un tópico común entre moralistas y predicadores, lo mismo que la fortuna. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Para los investigadores, los planteamientos doctrinales de Manrique no son originales, tampoco la forma métrica que usa, pues ya era conocida en el siglo XIV con otras variantes, pero el aporte personal de Jorge Manrique es su forma de describir a la muerte: respetuosa, cortesana, casi misericorde, que dialoga con don Rodrigo en vez de una muerte agresiva y desafiante con una guadaña al hombro como se la solía caracterizar en las danzas y diálogos populares de la época.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">La afirmación de la tercera vida, la de la fama es claramente un rasgo prerrenacentista, al igual que el tema de la fortuna.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Jorge Manrique se manifiesta como un poeta sin alarde de erudición y ostentación, con un estilo sobrio, sereno, sin estridencias. La estrofa está en función de este propósito de contención, de equilibrio y a la vez de sonoridad producida por los versos cortos que producen un ritmo funerario. Manrique expresa sus ideas sin complejidades conceptuales, ni cultismos. Su lenguaje es claro y sencillo, comprencible para cualquier lector.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Sin duda que es una bella obra de fines del medioevo e inicios del Renacimiento. Para ver una copia digital de ella, <a href="https://web.seducoahuila.gob.mx/biblioweb/upload/CoplasMuerte.pdf" target="_blank">pinche aquí</a></span></p><p style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: arial;">prof. Benedicto González Vargas</span></b></p><p style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: arial;">GRACIAS POR PINCHAR LA PUBLICIDAD O DONAR EN ESTE BLOG</span></b></p><p style="text-align: justify;"><br /></p>prof. Benedicto González Vargashttp://www.blogger.com/profile/12181341495101866328noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7925706595633857730.post-2543616568382315642024-02-09T16:59:00.000-08:002024-03-03T09:41:24.900-08:00Don Juan Manuel: un príncipe escritor<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjlIsrQ3wqbt_psf1lyIcQXgFQ4a0M7FYVxyYSELVUJtW_0-9KTJyvXVzYKjiIzIJKFt06RGOyu2uw_ivkUdDlosYnBl1B8R00vhU4g8zyVCDx4slJTTJ5arUgG3SvoxTe8praaNo8ZSxGDCRuAEjGzYq-oDuxr0nAp0QhESeUrO8bVxGwfXo_Y7x-RIxBN/s300/Don%20Juan%20Manuel.webp" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="300" data-original-width="181" height="265" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjlIsrQ3wqbt_psf1lyIcQXgFQ4a0M7FYVxyYSELVUJtW_0-9KTJyvXVzYKjiIzIJKFt06RGOyu2uw_ivkUdDlosYnBl1B8R00vhU4g8zyVCDx4slJTTJ5arUgG3SvoxTe8praaNo8ZSxGDCRuAEjGzYq-oDuxr0nAp0QhESeUrO8bVxGwfXo_Y7x-RIxBN/w181-h265/Don%20Juan%20Manuel.webp" width="181" /></a></div><div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: arial;">El príncipe don Juan Manuel, quien vivió entre los años 1282 y 1349, fue sobrino del rey <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Alfonso_X_de_Castilla" target="_blank">Alfonso X</a>, el sabio, y es el prosista español más importante del siglo XIV. Su principal obra es <i style="font-weight: bold;">Ejemplos del Conde Lucanor y de Patronio</i>, considerada una obra maestra de la prosa castellana de su tiempo. Consiste en una colección de cuentos y apólogos unidos por el diálogo entre el conde Lucanor y su consejero Patronio.</span></div><p></p><p><span style="font-family: arial;"></span></p><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">La obra nos presenta al conde preocupado por alguna situación o problema y solicita a su consejero Patronio ayuda para resolver el problema. Éste le responde siempre con una anécdota y se cierra la historia con una conclusión moral entregada por el conde en forma de refrán o dístico.</span></div><span style="font-family: arial;"><span></span><span><a name='more'></a></span><div style="text-align: justify;">Según los especialistas los temas de estas historias no son originales de don Juan Manuel, sino que han sido tomados de las tradiciones culturales de la época: castellanas, árabes u orientales. También aparecen personajes reales como el conde <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Fern%C3%A1n_Gonz%C3%A1lez" target="_blank">Fernán González</a> y don Pedro Meléndez de Valdés, entre otros.</div></span><p></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Don Juan manuel es el primer escritor español ocupado del estilo. Recomienda escribir en forma breve y clara. hace notar que al cambiar una palabra, puede modificarse el sentido de toda la frase. Su intención literaria fue enseñar a través del ejemplo para que las personas pudieran obrar en beneficio de su propia honra y salvación de su alma.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Una versión digital de El Conde Lucanor, <a href="https://biblioteca.org.ar/libros/130633.pdf" target="_blank">puede leerse aquí</a></span></p>prof. Benedicto González Vargashttp://www.blogger.com/profile/12181341495101866328noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7925706595633857730.post-74849108468896734822024-02-03T18:04:00.000-08:002024-02-04T09:09:04.962-08:00Cielo entelado, de Marion Canales Jofré<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEix6sWtzmvP6v0Nywnt_mZIlrKmDCDd3KL7bvmh0tsnPQgs3Cx9D5eD-1DW071iQrwxd79PAJCsILYksA0lI__SB-WHwrfm3qVE6u2KYoe3za80nHzqanVWRK9bfeb23A1cRVTEOv2VzzXuUTCXnWtkfB_RyPAbUNdCw2AjsqXwUbLZhrxAUVnc1UEqEJMq/s1280/cielo%20entelado.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1280" data-original-width="800" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEix6sWtzmvP6v0Nywnt_mZIlrKmDCDd3KL7bvmh0tsnPQgs3Cx9D5eD-1DW071iQrwxd79PAJCsILYksA0lI__SB-WHwrfm3qVE6u2KYoe3za80nHzqanVWRK9bfeb23A1cRVTEOv2VzzXuUTCXnWtkfB_RyPAbUNdCw2AjsqXwUbLZhrxAUVnc1UEqEJMq/s320/cielo%20entelado.jpg" width="200" /></a></div><span face="Arial, sans-serif" style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; text-indent: 35.4pt;">Acabo
de terminar la lectura de </span><b style="font-size: 12pt; text-indent: 35.4pt;"><i>Cielo entelado</i></b><span style="font-size: 12pt; text-indent: 35.4pt;">, un poemario de Marion
Canales, poeta de la provincia de Talagante, en la Región Metropolitana de
Santiago, que a través de la editora local El Otro Cuarto nos presenta esta
obra que, con sus 96 páginas, se instala ante nuestros ojos como un conjunto de
poemas que nacen de hechos cotidianos que en cada verso presenta imágenes y
situaciones que se hacen reconocibles en la experiencia de vida de quienes
habitan por esta zona.</span></div></span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">La
provincia de Talagante, en su mayoría, es un territorio rural donde aún
subsisten vastas áreas de campos con cultivos agrícolas y crianza de animales
de granja. Los lugares en los que se sitúan los poemas, los paisajes
mencionados y descritos, incluso las costumbres y hasta la locomoción rural de
la zona -apodo incluido- aparecen nítidos en la esencia vital de estos poemas.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span></span></p><a name='more'></a><p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">La
obra, dividida en tres partes: “Cielo entelado”, “Puentecántolas” y “Hojas de
higuera”, parece más bien tres libros reunidos en un solo poemario, ya que cada
uno intensifica ambientes distintos. Cielo entelado, nos habla de la
experiencia y niñez en la casa de la abuela paterna, Puentecántolas,
corresponde a los sueños de la hablante lírico, pero son sueños donde lo
onírico sólo se queda en el nombre, puesto que los versos siguen siendo tan
reconocibles, y diáfanos como si estuviera despierta. Finalmente, en “Hojas de
Higuera”, a partir de la imagen de este árbol (con tanta carga emotiva y
poética, desde Jesús, hasta la inmortal Juana), el paisaje cotidiano va
abriendo paso a una reflexión más íntima, dejando entrever la mirada más profunda
respecto de la realidad, su entorno y proyección, como aprendiendo a ver a
través de las hojas de esa higuera. Sin embargo, pese al hecho de ser tres
libros reunidos en uno, la amalgama es perfecta, se ensamblan completamente y
el poético trío configura un todo coherente en su vuelo poético, en el entorno
que describe y en las imágenes que configura.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">En su
conjunto, como ya dije, la obra es profundamente autobiográfica, parte en los
recuerdos de niñez y juventud en la casa de la abuela, sus versos proyectan la
felicidad de aquellos años, van mostrando costumbres campesinas y revelan el
entorno rural en que se anidan los recuerdos. Animales de casa y granja como
gallos, gatos y vacas. Las aves tan comunes en los territorios campesinos, son
poetizados o parte de ese gran poema que es libro. No obstante, hay algo que va
más allá de lo puramente bucólico: el desapego y la presencia de la muerte
también surcan la obra con notable persistencia. De hecho, la expresión “cielo
entelado” es una metáfora de una expresión casi en desuso: <i>“ojos entelados”</i>
que se aplicaba cuando una persona dejaba traslucir en sus ojos la cercanía de
la muerte.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">La
mayor parte del poemario se alza como el testimonio de un mundo que retrocede,
aunque la provincia de Talagante sigue siendo muy rural, cada día van
desapareciendo hectáreas y hectáreas de campo compradas por las inmobiliarias
que en meses levantan villas completas, donde los amplios patios de las
antiguas casonas, se cambian por minúsculos espacios de<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>3 x 3 metros. <b><i>Cielo entelado</i></b> no
sólo es el recuerdo vivo y aún reconocible de la esencia de las gentes y
lugares de esta provincia, sino que también el testimonio vivo de lo que pronto
dejará de ser.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">Obra
notable, que debe leerse con reposo, para ir palpando, saboreando, gozando y
disfrutando de estos bellos versos, donde no solo está presente el paisaje
actual y pasado de esta zona rural, sino que también hay tiempo para la
reflexión y hasta para el humor (notable el poema dedicado a la “Rompehuesos”,
típica línea de microbús local que recorre toda la provincia).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">En
definitiva, <b><i>Cielo entelado</i></b> es un poemario vivo, bello y altamente
recomendable.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">Para
concluir, dejo algunos dejo algunos versos de este bello poemario para que los
disfruten:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">De cielo entelado:<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><b><i><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; mso-font-kerning: 0pt;">Crianza del desapego<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><i><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; mso-font-kerning: 0pt;"><o:p> </o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><i><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; mso-font-kerning: 0pt;">Mi abuela no me enseñó a cocinar pero sí a hacer fuego<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><i><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; mso-font-kerning: 0pt;">y hervir la ropa en un tarro lavandero que me llegaba a
la cintura.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><i><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; mso-font-kerning: 0pt;">No me enseñó a picar verduras pero sí a plantarlas con
una oración<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><i><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; mso-font-kerning: 0pt;">en la boca abierta de la tierra. Mi abuela María<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><i><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; mso-font-kerning: 0pt;">Mamita Vieja para todos los nietos: mi mami.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><i><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; mso-font-kerning: 0pt;">Cobraba pensión de viudez menor que la pensión de gracia<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><i><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; mso-font-kerning: 0pt;">ahora solidaria ahora pensión garantizada universal<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><i><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; mso-font-kerning: 0pt;">—mi pensión—.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><i><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; mso-font-kerning: 0pt;">Aseguraba primero el alimento y la ponedora para sus aves
de corral<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><i><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; mso-font-kerning: 0pt;">luego el saco de harina la grasa de empella y levadura<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><i><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; mso-font-kerning: 0pt;">azúcar sal mate y té de hojas<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><i><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; mso-font-kerning: 0pt;">y su infaltable paquete de cigarros Hilton.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><i><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; mso-font-kerning: 0pt;">Eran trueque gallinas huevos verduras y frutas de nuestro
huerto<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><i><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; mso-font-kerning: 0pt;">por la doble lista de artículos<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><i><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; mso-font-kerning: 0pt;">imposibles de cubrir con su salario de muerte.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><i><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; mso-font-kerning: 0pt;">Mi primer trabajo remunerado<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><i><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; mso-font-kerning: 0pt;">fue limpiar un jardín infantil a los catorce años<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><i><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; mso-font-kerning: 0pt;">por las tardes después del liceo.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><i><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; mso-font-kerning: 0pt;">El pago del mes pagó su queso maduro.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><i><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; mso-font-kerning: 0pt;">Lo comía a trocitos y lo escondía en un paño<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><i><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; mso-font-kerning: 0pt;">aroma a jabón gringo y agua de manantial.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><i><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; mso-font-kerning: 0pt;">Los hijos e hijas que trajo al mundo nunca la
abandonaron.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><i><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; mso-font-kerning: 0pt;">Era reina el día de la madre<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><i><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; mso-font-kerning: 0pt;">el de su nacimiento y el de la Virgen junto a todas las
Marías.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><i><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; mso-font-kerning: 0pt;">La llenaban de alegría obsequios caricias atuendos.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><i><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; mso-font-kerning: 0pt;">Todos en torno a ella reunidos.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><i><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; mso-font-kerning: 0pt;">Abría sus regalos y uno a uno iban saliendo artículos de
lujo<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><i><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; mso-font-kerning: 0pt;">su cajita de carey rosa con los polvos Laurenne<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><i><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; mso-font-kerning: 0pt;">medias gruesas color carne para esconder las várices de
la crianza<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><i><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; mso-font-kerning: 0pt;">su perfume Tabú<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><i><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; mso-font-kerning: 0pt;">un par de aros de oro para iluminar la pobreza.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><i><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; mso-font-kerning: 0pt;">Mi regalo son poemas a solas con luz de vela.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><i><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; mso-font-kerning: 0pt;">Me dice que me acueste que ya es tarde<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><i><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; mso-font-kerning: 0pt;">que se me van a entelar los ojos.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><i><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; mso-font-kerning: 0pt;">Me sigue oyendo escribir estas líneas.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><i><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; mso-font-kerning: 0pt;">Me habla en sueños.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><i><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; mso-font-kerning: 0pt;">Nos vamos a dormir abrazadas<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><i><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; mso-font-kerning: 0pt;">porque aún tengo miedo a las sombras<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><i><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; mso-font-kerning: 0pt;">que se pasean por las blancas paredes de adobe.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><i><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; mso-font-kerning: 0pt;">Mi abuela me crio para acompañar su vejez.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><i><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-font-kerning: 0pt;">Yo abandoné el hogar a los dieciocho años.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-font-kerning: 0pt;"><o:p> </o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-font-kerning: 0pt;">Hermano<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><i><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; mso-font-kerning: 0pt;"><o:p> </o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><i><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; mso-font-kerning: 0pt;">¿Amanece también ahora<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><i><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; mso-font-kerning: 0pt;">en su luminosa presencia hermano mío?<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><i><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; mso-font-kerning: 0pt;">¿Amanece?<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><i><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; mso-font-kerning: 0pt;">¿Cómo podría amanecer si solo hay luz?<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><i><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; mso-font-kerning: 0pt;">me dirás moviendo la cabeza<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><i><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; mso-font-kerning: 0pt;">con tu enorme sonrisa.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><i><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; mso-font-kerning: 0pt;">Tal vez si pudieras también<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><i><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; mso-font-kerning: 0pt;">me abrazarías con tu gran corazón<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><i><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; mso-font-kerning: 0pt;">pegado a mi oreja<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><i><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; mso-font-kerning: 0pt;">haciéndome oír lo que no dicen tus palabras.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><i><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; mso-font-kerning: 0pt;">Estás en un cielo maravillado y en paz.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><i><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; mso-font-kerning: 0pt;">Me dicen que el tiempo en ti no transcurre<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><i><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; mso-font-kerning: 0pt;">que eres libre de ir y venir<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><i><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; mso-font-kerning: 0pt;">y descubres esto como un niño.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><i><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; mso-font-kerning: 0pt;">Las personas que se aman se reencuentran<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><i><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; mso-font-kerning: 0pt;">¿cierto?</span></i></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><i style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-font-kerning: 0pt;"> Entonces bien. Todo está bien.</span></i></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><i style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-font-kerning: 0pt;">Solo quítame esta tristeza de no verte</span></i></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><i style="text-indent: 35.4pt;">Solo quítame esta tristeza de no verte </i></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><i style="text-indent: 35.4pt;"> por algún tiempo </i></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><i style="text-indent: 35.4pt;"> por nosotros</i><i style="text-align: left; text-indent: 35.4pt;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-font-kerning: 0pt;"><o:p> </o:p></span></i></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="text-align: left; text-indent: 35.4pt;"><i>por nuestro consuelo.</i></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><i>No nos dejes en el vacío de tu ausencia.</i></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><i>Enséñanos a vivir contigo sin ti</i></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><i>cada día de nuestras vidas.</i></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><i>Yo hablaré del hermano que eras</i></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><i>hasta volvernos a encontrar.</i></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; mso-font-kerning: 0pt;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; mso-font-kerning: 0pt;">El viaje</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><i><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; mso-font-kerning: 0pt;">Voy viajando a bordo de una micro de color viejo.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><i><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; mso-font-kerning: 0pt;">Por dentro el camino más corto es la esperanza.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><i><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; mso-font-kerning: 0pt;">Demoledor el autobús nos comienza a dar<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><i><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; mso-font-kerning: 0pt;">bate bate chocolate unos con otros que ya cae<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><i><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; mso-font-kerning: 0pt;">al suelo quien durmiendo a la orilla<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><i><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; mso-font-kerning: 0pt;">no se puso el cinturón ni se agarró del fierro.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><i><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; mso-font-kerning: 0pt;">Por la ventana corren las vacas del paisaje.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><i><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; mso-font-kerning: 0pt;">Les siguen postes de alumbrado público<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><i><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; mso-font-kerning: 0pt;">cercos otoñales gallinas y caballos<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><i><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; mso-font-kerning: 0pt;">todos corriendo en dirección contraria<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><i><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; mso-font-kerning: 0pt;">más rápido que la misma Rompehuesos.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><i><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; mso-font-kerning: 0pt;">Esta micro se pone cariñosa<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><i><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; mso-font-kerning: 0pt;">al detenerse ronronea. Así cualquiera viaja.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><i><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; mso-font-kerning: 0pt;">Vengan más Rompehuesos color naranja.<b><o:p></o:p></b></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><b><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; mso-font-kerning: 0pt;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><b><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; mso-font-kerning: 0pt;">De Puentecántolas:<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><b><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; mso-font-kerning: 0pt;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><b><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; mso-font-kerning: 0pt;">Sueño 12<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: right; text-autospace: none;"><i><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; mso-font-kerning: 0pt;">Irse
a dormir sin haber tomado sopa no es dormir.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; mso-font-kerning: 0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><i><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; mso-font-kerning: 0pt;">En cada verso una sopa<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><i><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; mso-font-kerning: 0pt;">en cada brócoli un sol<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><i><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; mso-font-kerning: 0pt;">zapallo papa cebolla<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><i><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; mso-font-kerning: 0pt;">cosecha en letra mayor.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><i><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; mso-font-kerning: 0pt;">Y si todo está muy seco<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><i><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; mso-font-kerning: 0pt;">remojamos el pescuezo<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><i><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; mso-font-kerning: 0pt;">con zumo de cerezos<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><i><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-font-kerning: 0pt;">o agua perra de limón.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-font-kerning: 0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><b><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; mso-font-kerning: 0pt;">De Hojas de higuera:<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><b><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; mso-font-kerning: 0pt;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><i><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; mso-font-kerning: 0pt;">1<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><i><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; mso-font-kerning: 0pt;"><o:p> </o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><i><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; mso-font-kerning: 0pt;">Leo en hojas de higuera:<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><i><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; mso-font-kerning: 0pt;">flor y fruto no son lo que aparentan<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><i><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; mso-font-kerning: 0pt;">capullos de higo<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><i><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; mso-font-kerning: 0pt;">dulzor de su aspereza.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><i><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; mso-font-kerning: 0pt;"><o:p> </o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><i><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; mso-font-kerning: 0pt;">2<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><i><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; mso-font-kerning: 0pt;"><o:p> </o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><i><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; mso-font-kerning: 0pt;">El río suave en sus orillas<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><i><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; mso-font-kerning: 0pt;">besa la tierra que lo contiene<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><i><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; mso-font-kerning: 0pt;">penetrándole humedales.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><i><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; mso-font-kerning: 0pt;"><o:p> </o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><i><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; mso-font-kerning: 0pt;">3<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><i><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; mso-font-kerning: 0pt;"><o:p> </o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><i><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; mso-font-kerning: 0pt;">Humedal es más que condición<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><i><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; mso-font-kerning: 0pt;">microclima más que sistema.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><i><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; mso-font-kerning: 0pt;">Hay espíritus naciendo del lodo<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><i><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; mso-font-kerning: 0pt;">como hijos nacidos del amor.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><i><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; mso-font-kerning: 0pt;"><o:p> </o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><i><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; mso-font-kerning: 0pt;">4<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><i><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; mso-font-kerning: 0pt;"><o:p> </o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><i><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; mso-font-kerning: 0pt;">Arrasas con tu maquinaria humedales<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><i><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; mso-font-kerning: 0pt;">sembrando espanto y dolor.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><i><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; mso-font-kerning: 0pt;">Es tu trabajo dices.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-font-kerning: 0pt;">La vida
hace lo mismo contigo.<o:p></o:p></span></i></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-font-kerning: 0pt;"><br /></span></i></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-font-kerning: 0pt;"><b>prof. Benedicto González Vargas</b></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-font-kerning: 0pt;"><b>GRACIAS POR PINCHAR LA PUBLICIDAD O DONAR EN ESTE BLOG</b></span></p>prof. Benedicto González Vargashttp://www.blogger.com/profile/12181341495101866328noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-7925706595633857730.post-28993523394588009562024-01-31T15:02:00.000-08:002024-02-04T15:02:50.457-08:00Lanzan sopa a la Mona Lisa<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhzbjEsz7sA25-yXOb3UIDn5-kEloTBZsBg9GPcRYgG9v5C_tXN2LNHQ-lC87boNGlUvr_5ybHyDyc-8152uvNqiWf6WHLeH3VPszkovEJtOj95x7iFjXvOsEAGAkHnOxA8Kcg_vy5SsLUdO4R2WodRt1ILuQImr2aapOGrKDUs1MsbmXAqSfvib1yPJNvs/s274/Mona%20Lisa.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="274" data-original-width="184" height="274" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhzbjEsz7sA25-yXOb3UIDn5-kEloTBZsBg9GPcRYgG9v5C_tXN2LNHQ-lC87boNGlUvr_5ybHyDyc-8152uvNqiWf6WHLeH3VPszkovEJtOj95x7iFjXvOsEAGAkHnOxA8Kcg_vy5SsLUdO4R2WodRt1ILuQImr2aapOGrKDUs1MsbmXAqSfvib1yPJNvs/s1600/Mona%20Lisa.jpg" width="184" /></a></div><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; letter-spacing: -0.1pt; text-align: justify;"><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: -0.1pt;">El 28 de
enero recién pasado dos mujeres que integrantes del grupo Reacción
alimentaria, le lanzaron a la obra pictórica más famosa de la historia, un
caldo de color naranja, la consigna era: “¿Qué es lo más importante? ¿El arte o
el derecho a una alimentación sana y duradera? Nuestro sistema agrícola está
enfermo”, al menos eso fue lo que gritó una de las activistas, puño en alto.
¿Por qué le tiraron un plato de sopa a la obra de</span><b style="font-size: 12pt; letter-spacing: -0.1pt;"> </b><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: -0.1pt;">Leonardo Da Vinci,
expuesta en el Museo del Louvre de París?</span></div></span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; letter-spacing: -0.1pt;">Aunque
parezca curioso, no es casual, hay cierta persistencia en el hecho de usar
comida contra algunas obras, en particular contra la Mona Lisa: en mayo de
2022 un activista le arrojó una torta y en agosto de 2009, una turista le lanzó
una taza de té. En todos los casos los alimentos se estrellaron contra la
vitrina que la protege. Hoy, las protestas socioambientales</span><b style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; letter-spacing: -0.1pt;"> </b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; letter-spacing: -0.1pt;">por
parte de grupos radicales buscan el efecto multiplicador de las redes sociales.
Pero, en este caso, se complementa perfectamente con las inclinaciones
culinarias de Leonardo.</span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span></span></p><a name='more'></a><p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; letter-spacing: -0.1pt;">Incluso hay
un libro que hasta hace muy poco tiempo se adjudicaba a Leonardo Da Vinci, se
publicaba bajo el título de </span><b style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; letter-spacing: -0.1pt;"><i>Apuntes de cocina. Pensamientos, misceláneas
y fábula</i>s</b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; letter-spacing: -0.1pt;">. En el prólogo de la edición argentina de 2010 se advierte:
“No tenemos certeza, y es posible que jamás podamos tenerla, acerca de si los
textos recopilados en este libro son de Leonardo o no. Sin embargo, hay una
serie de indicios que nos permiten creer que estamos en el buen camino si
afirmamos que es ‘grandemente probable’ que Leonardo sea, efectivamente, su
autor”. Recién en los últimos años del siglo XX se supo que este libro no es
realmente del genio renacentista.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; letter-spacing: -0.1pt;">Del mismo
modo la web está llena de leyendas y rumores acerca de lo extraordinario que
era como cocinero y cómo llegó a regentear una taberna en Florencia a medias
con su amigo Sandro Boticelli. Negocio que cerraron por falta de
clientela. Tampoco inventó el sacacorchos para zurdos, ni las máquinas para
cortar fiambres, ni un gramófono para filetear la carne, ni el tenedor, que ya
se usaba en Constantinopla</span><b style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; letter-spacing: -0.1pt;"> </b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; letter-spacing: -0.1pt;">en el siglo XI.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; letter-spacing: -0.1pt;">En relación
al falso libro de recetas y consejos, el crítico gastronómico del diario El
País de España,</span><b style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; letter-spacing: -0.1pt;"> </b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; letter-spacing: -0.1pt;">José Carlos Capel escribió que cuando en
1998 dirigía la colección de gastronomía de la editorial Temas de Hoy recibió
una copia de un título en inglés, </span><i style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; letter-spacing: -0.1pt;">Leonard’s kitchen note books</i><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; letter-spacing: -0.1pt;">. Una
obra que, al parecer, había tenido una magnífica recepción en Inglaterra. “El
libro -me dijeron- lo había escrito una pareja de historiadores, Shelagh y
Jonathan Routh, sin otra intención que divertir a sus lectores”, escribió en su
blog. Se trataba justamente del libro </span><i style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; letter-spacing: -0.1pt;">Apuntes de cocina.</i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; letter-spacing: -0.1pt;">Pero lo que
sí es cierto es que Leonardo se desempeñó durante años como Maestro de
Banquetes en la Corte de Ludovico Sforza, El Moro, señor de Milán por
entonces.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; letter-spacing: -0.1pt; line-height: 115%;">En algunas
de las obras pictóricas de Leonardo se puede apreciar la presencia
gastronómica. La más comentada y donde el alimento cumple un rol protagónico es
en una de las más conocidas: "La última cena". Esa escena de la
despedida de Cristo de sus discípulos transcurre en el tiempo de la Pascua y se
supone que los invitados estaban comiendo cordero asado, hierbas amargas, pan
sin fermentar y vino. Pero no todos los historiadores coinciden y los
evangelios apenas hacen referencia al pan sin levadura y el cordero asado.
Algunos relatos académicos sostienen que también comieron verduras y que
aderezaron la carne. La obra se encuentra en la pared sobre la que se pintó
originalmente, en el refectorio del convento dominico de <i>Santa Maria
delle Grazie</i>, en Milán.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; letter-spacing: -0.1pt;">Según
narran los apóstoles Mateo, Lucas y Marcos en los </span><b style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; letter-spacing: -0.1pt;"><i>Evangelios</i></b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; letter-spacing: -0.1pt;">,
en aquella comida Jesús</span><b style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; letter-spacing: -0.1pt;"> </b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; letter-spacing: -0.1pt;">consagró el pan y el vino, que la
religión cristiana identifica con su cuerpo y su sangre, en lo que representó
la institución del ritual de la Eucaristía.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; letter-spacing: -0.1pt;">Pero
algunos estudiosos de la historia de las religiones consideran que en la mesa
de Jesús y sus seguidores se sirvieron otros platos compuestos por los
alimentos más sencillos que comía diariamente la mayoría del pueblo judío, como
un guiso de verduras, pan y agua. Hay quienes suponen que también comieron
codornices. Entre los componentes habituales de la dieta de esa región,
figuraban, además, granadas, uvas, higos, queso de cabra, aceite de oliva y las
especias aromáticas de la zona como el tomillo y la salvia.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; letter-spacing: -0.1pt;">Sabemos que
Da Vinci era vegetariano. Algunas versiones más ligadas a la leyenda que a
la historia documentada relatan que solía dejar de lado, por momentos, alguno
de sus encargos pictóricos para realizar mezclas de ingredientes y elaborar
platos junto al jefe de cocina de la corte de Ludovico Sforza.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; letter-spacing: -0.1pt;">Del mismo
modo y también con escasas fuentes se ha afirmado que desde muy temprana edad,
el pequeño Leonardo fue educado el paladar con un gusto dulzón gracias a </span><i style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; letter-spacing: -0.1pt;">Accatabriga
di Piero del Vacca</i><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; letter-spacing: -0.1pt;">, segundo esposo de su madre y repostero quien inculcó en
Da Vinci ciertos postres o pasteles de la cocina de entonces.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; letter-spacing: -0.1pt;">También
circulan versiones que retratan a un Leonardo joven excedido de peso en la
etapa de aprendiz en el taller de Verrocchio, junto a Sandro Botticelli</span><b style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; letter-spacing: -0.1pt;">. </b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; letter-spacing: -0.1pt;">Del
mismo modo, hay un Da Vinci que al dejar el taller de su maestro empezó a
trabajar como camarero, mozo o ayudante en la taberna de “Los tres
caracoles” y que rápidamente ascendió a encargado y que entonces dio
rienda suelta a la imaginación gastronómica. Su propuesta fue sumar, acompañar
los platos de carnes y polentas con vegetales varios que eran su especialidad.
Eran épocas en la que la polenta</span><b style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; letter-spacing: -0.1pt;"> </b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; letter-spacing: -0.1pt;">ocupaba un lugar central y
repetitivo en la dieta renacentista. Leonardo va a montar verduras sobre
la porción de polenta y que hoy se podrían interpretar como un antecedente de
la </span><i style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; letter-spacing: -0.1pt;">nouvelle cuisine</i><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; letter-spacing: -0.1pt;">, en el sentido de pequeños manjares donde el sentido
estético adquiere un papel importante. La innovación no funcionó y Leonardo
abandonó su primera y breve experiencia en la cocina de autor</span><b style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; letter-spacing: -0.1pt;">.</b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; letter-spacing: -0.1pt;">Años más
tarde –continúan los relatos- abre, junto con Botticelli, la taberna “La enseña
de las tres ranas de Sandro y Leonardo”, y conoce su segundo fracaso culinario.
Los artistas insisten en darle diseño a sus platos y los clientes sólo quieren
llenar su estómago.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; letter-spacing: -0.1pt; text-align: left;">Esa experiencia artística es la que había
vislumbrado Leonardo cuando pensó que disponer los alimentos sobre una tabla no
era simplemente tirarlos como dados. Buscarles un orden, armonía y belleza los
convertía en una verdadera obra de arte. Una experiencia que hoy vuelve
con cierta violencia contra el arte, como forma de expresar su bronca contra
las consecuencias letales del cambio climático, el maltrato a los
animales, el uso de agrotóxicos, la desigualdad alimentaria, entre muchos otros
males. Aunque los activistas lo desconocieran, a Leonardo le apasionaba la
cocina y pensó en una cosmovisión multidisciplinar en la que la gastronomía
fuera un arte y siguiera reglas como las de un proceso científico.</span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; letter-spacing: -0.1pt; text-align: left;"><b>prof. Benedicto González Vargas</b></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; letter-spacing: -0.1pt; text-align: left;"><span style="font-size: x-small;">(Adaptado de diversas publicaciones noticiosas de la web)</span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; letter-spacing: -0.1pt; text-align: left;"><span style="font-size: x-small;"><b>GRACIAS POR PINCHAR LA PUBLICIDAD EN ESTE BLOG O POR HACER UN APORTE VÍA PAY PAL</b></span></span></p>prof. Benedicto González Vargashttp://www.blogger.com/profile/12181341495101866328noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7925706595633857730.post-85494775721549567562024-01-22T06:27:00.000-08:002024-01-22T06:27:00.139-08:00¿Dónde estudió Shakespeare?<p><span style="font-family: arial;"> </span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: arial;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhOqZGz8-4S14PZ60iq_OE7TLEIJZixyBH2Sp1eFu-KZ_hxcMvStEu5jpupHT2s0Xk-1Twf2zjxrI2moWykr4WnI0XRxNBgwo3UribMOFToTH1NA4TxLgUU_llGXzfyU70APytULOVT3f1-fj4DbfJw2M__bZaqaYmRpJlzgLGKfg3KscBrWx097IqpFQSX/s275/Shakespeare.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="183" data-original-width="275" height="183" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhOqZGz8-4S14PZ60iq_OE7TLEIJZixyBH2Sp1eFu-KZ_hxcMvStEu5jpupHT2s0Xk-1Twf2zjxrI2moWykr4WnI0XRxNBgwo3UribMOFToTH1NA4TxLgUU_llGXzfyU70APytULOVT3f1-fj4DbfJw2M__bZaqaYmRpJlzgLGKfg3KscBrWx097IqpFQSX/s1600/Shakespeare.jpg" width="275" /></a></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Es poco lo que sabemos de la vida de Shakespeare, aparte de sus obras, que aún podemos leer o apreciar representadas en teatro y cine, el resto de su biografía se basa en conjeturas más o menos sólidas y creíbles. Respecto de su educación, esto no es menos cierto.</span></div><p></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Digamos que, probablemente, cursó sus primeros estudios en la escuela primaria local, la Sratford Grammar School, ubicada en el centro de su ciudad natal, lo que explicaría su gran conocimiento de gramática y literatura latina. A pesar de que la calidad de las escuelas gramaticales del periodo isabelino era bastante irregular, hay indicios de que la Stratford Grammar era muy buena.</span></p><p style="text-align: justify;"><span></span></p><a name='more'></a><p></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Como todo en la vida personal de Shakespeare, la asistencia a esta escuela es una mera conjetura a partir de sólidos indicios o "evidencia circunstancial", como diría un jurista. Las razones para afirmar que estudió allí son las siguientes: 1. Shakespeare tenía -y lo demuestra su obra- un amplio conocimiento de la literatura y cultura latinas. 2. Por ser hijo de un alto cargo del gobierno local, tenía derecho a educarse ahí de manera gratuita. 3. Dirigía la escuela, por aquellos años, John Cotton, humanista católico experto en lengua y literatura latinas. 4. Evidentemente, no había muchas escuelas como para elegir alguna distinta que se ajustara al perfil social y espiritual de la familia de Shakespeare. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Por el contrario, no hay ningún documento que acredite la asistencia de Shakespeare a esta escuela, pues los archivos de estudiantes de esa época se perdieron en un incendio. El punto número 4 arriba señalado es doblemente relevante, porque Shakespeare no solo tenía una sólida cultura latina (que debe haber sido el sello que le imprimió Cotton a la escuela), sino que el propio Cotton, era católico y sabemos que por línea materna y paterna, la familia de Shakespeare también lo era, de hecho, años más tarde, cuando el padre pierde su puesto municipal por una denuncia sobre estafa en el comercio de lanas, lo más probable es que haya sido en realidad, por su cercanía al catolicismo y no a la iglesia anglicana..</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Estas escuelas impartían enseñanza desde los ocho hasta los quince años y priorizaban el latín por sobre el inglés, debido a que en la enseñanza superior estaba prohibido el uso de la lengua vernácula, por lo que los estudios eran todos en latín.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Por los indicios señalados, podemos afirmar que la asistencia de William Shakespeare a esta escuela es una conjetura muy sólida, dados los contextos ya mencionados</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">prof. Benedicto González Vargas</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><b>GRACIAS POR PINCHAR LA PUBLICIDAD EN ESTE BLOG</b></span></p>prof. Benedicto González Vargashttp://www.blogger.com/profile/12181341495101866328noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7925706595633857730.post-80230721428194364702024-01-17T06:32:00.000-08:002024-01-17T06:35:45.012-08:00El campo semántico<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj64ej_oaz5_E62BxjW3JohKSTkTxlK-Jq30vDO5mLjA79PoKX_lp7qJFc7EuEKb2h86hE46DhaYHgbG3N3ETYw1VCUDVJqJtYccpwYa2O1WMnYMKi2-qDAlPURLcUemRDDRk4LmCg31l6fMo2pxQnfS7jFgByEHTH70qYr5SAmpw1lwsELlrHL2maae7TV/s300/campo%20sem%C3%A1ntico.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="168" data-original-width="300" height="168" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj64ej_oaz5_E62BxjW3JohKSTkTxlK-Jq30vDO5mLjA79PoKX_lp7qJFc7EuEKb2h86hE46DhaYHgbG3N3ETYw1VCUDVJqJtYccpwYa2O1WMnYMKi2-qDAlPURLcUemRDDRk4LmCg31l6fMo2pxQnfS7jFgByEHTH70qYr5SAmpw1lwsELlrHL2maae7TV/s1600/campo%20sem%C3%A1ntico.jpg" width="300" /></a></div><span style="font-family: arial;"><div style="text-align: justify;">Con este concepto denominamos a un conjunto de palabras vinculadas entre sí por su significado, formando con ellas un campo (contexto).</div></span><p></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">El campo semántico se construye a partir de una palabra guía y con dos o más palabras que la acompañan excluyendo a aquellas que son derivadas de ese concepto guía. Por ejemplo, el campo semántico de <i>casa</i> se puede configurar con palabras como <i>hogar, vivienda, morada, residencia</i>. Excluimos casita, casona, porque sólo son derivadas.</span></p><p style="text-align: justify;"><span></span></p><a name='more'></a><p></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Es importante señalar dos aspectos: Primero, que para construir el campo semántico se utiliza como palabra guía el concepto más general, el que incluye a los otros y, segundo, que las palabras relacionadas no son necesariamente sinónimas.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">¿Y para qué sirve configurar campos semánticos? Al ser éste un ejercicio del lenguaje y de significado, el campo semántico nos permite establecer relaciones entre las palabras, ampliar el vocabulario y evitar reiteraciones molestas al oído y la lectura. También colabora decididamente en alcanzar una mejor comprensión de los textos escritos y orales e ir apropiándose más de nuestro idioma tan rico en vocablos y significados.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Un típico ejercicio escolar, incluso de exámenes, dice "Escoja (o escriba) la palabra que pueda reemplazar a...(ahí se indica la palabra que se debe reemplazar), sin que cambie el significado de la oración, estamos efectuando un ejercicio de campo semántico, pues debemos encontrar aquel vocablo, que necesariamente está en el campo semántico de la palabra guía (aquella que vamos a reemplazar) que signifique algo semejante y, por lo tanto, no se cambie el sentido de la oración.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Por ejemplo, la palabra automóvil, tiene un campo semántico que incluye a los vocablos vehículo, coche, carro, etc. Un ejercicio interesante para estudiantes de cursos más pequeños puede incluir vocablos informales o coloquiales como <i>tocomocho </i>(chil), <i>nave</i> (am) y <i>papú </i>(chil), entre otprof. </span></p><p style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: arial;">Benedicto González Vargas</span></b></p><p style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: arial;">GRACIAS POR PINCHAR LA PUBLICIDAD EN ESTE BLOG</span></b></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><br /></p>prof. Benedicto González Vargashttp://www.blogger.com/profile/12181341495101866328noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7925706595633857730.post-41511483939965121872024-01-13T21:30:00.000-08:002024-01-16T06:33:26.599-08:00La zona salvaje del corazón<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjCMPA-Nhj6f3aaVvjML_3MpP-ffCYurSTiMrPI0blh1pwY8Kk7ggIlacTONXYNke18-WdeRciN87Io_rh_q5oT1Pwmt4BrIi8VHXqBzeXH9f1cSvTSHEGZMvhNtTNW2luHHBNYAL08FMuWSvwrPr87inVDh1q9ddUGkCip37Rs5KLRVGJDq-lFSNIT49Bu/s1050/Perla%20Suez.png" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1050" data-original-width="1050" height="271" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjCMPA-Nhj6f3aaVvjML_3MpP-ffCYurSTiMrPI0blh1pwY8Kk7ggIlacTONXYNke18-WdeRciN87Io_rh_q5oT1Pwmt4BrIi8VHXqBzeXH9f1cSvTSHEGZMvhNtTNW2luHHBNYAL08FMuWSvwrPr87inVDh1q9ddUGkCip37Rs5KLRVGJDq-lFSNIT49Bu/w271-h271/Perla%20Suez.png" width="271" /></a></div><span style="font-family: arial;"><div style="text-align: justify;">por Perla Suez</div></span><p></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Es difícil reducir la lectura a unos pocos libros. Es tan vasto el territorio de la literatura y tan pequeño el territorio estético en el que uno puede abrevar.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Tengo la certeza de que voy a ser injusta con tantos territorios conjeturales, poderosos de la literatura que ejercieron en mí la necesidad de pensar de otro modo y de entender un poco más los misterios de la existencia.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Sé que lo que recuerdo haber leído viene de las fuentes más dispares; hay la elección de un recorrido verbal y la necesidad de transformar el recuerdo de ese recorrido en ficción.</span></p><p style="text-align: justify;"><span></span></p><a name='more'></a><p></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">En la literatura no hay nada tranquilizador y pretendo que un libro me llene de inquietud e interrogue, convoque a pensar y a repensar la historia que tengo entre manos.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Thomas Bernhard dice que un escritor siempre está desnudo aunque quiere vestirse con todo lo que escribe. Pero agrega que eso no sirve de nada cuando uno más intenta vestirse y fajarse tanto más desnudo está. No obstante es un placer exponerse y salir a la calle completamente desnudo. Me parece que éste es también el camino del libro en manos del lector. Me gusta atravesar una historia que no me pertenece y hacerla mía.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Si lo que recuerdo es también parte de la ficción, no puedo dejar de nombrar <i style="font-weight: bold;">Alicia en el país de las maravillas</i> de Lewis Carroll, que leí por primera vez a los 12 años y y luego seguí leyéndolo en diferentes momentos de mi vida. Después me apoderé fuertemente de <i style="font-weight: bold;">El desierto de los tártaros</i> de Dino Buzzatti, <i style="font-weight: bold;">El corazón de las tinieblas</i> de Joseph Conrad y los cuentos de Katherine Mansfield.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Estos libros clásicos, incontestables, ocultan en su estilo una mirada que no rehúye los aspectos más sórdidos y crudos de la existencia.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">La dimensión narradora de estas historias con su fascinante versatilidad, las voces de esos personajes, siguen revelándome secretos y continúan provocando en mí la necesidad privilegiada de continuar transitándolos desde otro lugar más plural e inagotable.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Hay que leer y continuar haciéndolo solamente para penetrar el texto como una hoja afilada en la zona secreta, salvaje, donde se esconde el corazón humano.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: x-small;">Publicado originalmente en Revista Ñ N° 291, de abril de 2009.</span></p><p style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: arial;">GRACIAS POR PINCHAR LA PUBLICIDAD EN ESTE BLOG</span></b></p>prof. Benedicto González Vargashttp://www.blogger.com/profile/12181341495101866328noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7925706595633857730.post-1287288573568850112024-01-09T21:26:00.000-08:002024-01-12T06:46:36.377-08:00El cautivante detalle insólito (sobre Las ratas, de José Bianco)<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjPVqNPywasCl1Xyt5M4hfWi55Y0ZOGLQWmIXXRalvqcTsyk5a4uJ-shFwlo3BDg6-ncbv68RuyutTrbYmX0IGYB8gmKzPOZR-yZxjzD4ZnzLPZ81twwYCgo1Th4sDrlEV-qg7dunTkS00WPCzYE4T6SwXrVwaHLb7PyUh3Et4smF5h9zgkzR3HwKTKEu2Q/s280/Las%20ratas%20(Jos%C3%A9%20Bianco).jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="280" data-original-width="180" height="280" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjPVqNPywasCl1Xyt5M4hfWi55Y0ZOGLQWmIXXRalvqcTsyk5a4uJ-shFwlo3BDg6-ncbv68RuyutTrbYmX0IGYB8gmKzPOZR-yZxjzD4ZnzLPZ81twwYCgo1Th4sDrlEV-qg7dunTkS00WPCzYE4T6SwXrVwaHLb7PyUh3Et4smF5h9zgkzR3HwKTKEu2Q/s1600/Las%20ratas%20(Jos%C3%A9%20Bianco).jpg" width="180" /></a></div><p></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">(por Sylvia Molloy)</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">De chica me gustaba andar con un libro en la mano aun cuando no sabía leer. No abandoné la costumbre incluso cuando supe hacerlo. Mi madre refunfuñaba cuando me metía algún librito en bolsillo, de aquellos que llamaban "pequeños grandes libros", antes de acompñarala al centro. Mi padre hacía lo mismo cuando, en visperas de vacaciones, me las ingeniaba para meter libros en el baúl del auto. Mi respuesta a los dos era la misma: "¿y si tengo un momento libre y no tengo nada que leer?</span></p><p style="text-align: justify;"><span></span><span></span></p><a name='more'></a><p></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Para mí leer es no sólo pensar con libros sino vivir y escribir con y a través de ellos. Los libros que me han marcado son aquellos que me impulsaron a escribir crítica y ficción, pero lo han hecho de modo insólito, sorprendiéndome con algún detalle. Haber leído muy joven, al azar, en un curso de literatura, el pasaje en Proust donde la duquesa de Guermantes no tiene tiempo de escuchar la noticia de que su amigo Swann se está muriendo pero sí de ir a cambiarse los zapatos negros por los rojos, me volvió indispensable todo Proust, sin el cual posiblemente no hubiera escrito ficción. Como esos "pormenores lacónicos de larga proyección" de que habla Borges -otro escritor sin el que yo no pensaría ni escribiría- esos detalles obran como fermento. Igual influyen en mí ciertos textos de Flaubert, de Silvina Ocampo, de Felisberto Hernández. A ellos acudo cuando siento que lo que escribo es particularmente frágil.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Hay libros que se leen con fervor y que no dejan rastros en lo que escribimos. Recuerdo haber leído a Gabriel Miró cuando era adolescente, me veo sentada una tarde en la playa, deslumbrada por el <i><b>Libro de Sigüenza</b> </i>que más tarde me parecerá de un amaneramiento del todo ajeno. Recuerdo el momento gozoso de aquella lectura, pero el texto no ha dejado huellas en mí. En cambio, <i style="font-weight: bold;">Las ratas</i>, de José Bianco, leído con desgano por consejo de un amigo, no me impresionó al principio. lo viví como un texto confuso, desafiante, y sólo con el tiempo fue entrando en mí. Ahora sí es un texto que reconoczco (en el que me reconozco) y llevo conmigo. Le debo, además de gusto por la traa perversa, la magia secreta de la palabra <i>tumbergias</i>.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: x-small;">publicado originalmente en Revista Ñ 291 25 de abril de 2009</span></p><p><b><span style="font-family: arial;">GRACIAS POR PINCHAR LA PUBLICIDAD EN ESTE BLOG</span></b></p><p><br /></p>prof. Benedicto González Vargashttp://www.blogger.com/profile/12181341495101866328noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7925706595633857730.post-46575169237517012122024-01-06T19:18:00.000-08:002024-01-07T06:41:01.537-08:00Perlas del Pensamiento: Jacobo Fijman<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEge4nfc1kWG86ZWHLdAR4muYuXIYKul2Ns3sHstLo6cae4P182xPpTAs_jzygrIBLeGk-ECYBkkxm39UiACXFA58jU4FPQN6QnTibpXiE43durBtn_fHc50Hnoua0qvpnrR9HUfQWVCNJQ2ppkOpLFnF9q01LrLcSuWObhtpIAh_TIExJ_vMy_nH_Y6nzyl/s228/Jacobo%20Fijman.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="228" data-original-width="221" height="228" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEge4nfc1kWG86ZWHLdAR4muYuXIYKul2Ns3sHstLo6cae4P182xPpTAs_jzygrIBLeGk-ECYBkkxm39UiACXFA58jU4FPQN6QnTibpXiE43durBtn_fHc50Hnoua0qvpnrR9HUfQWVCNJQ2ppkOpLFnF9q01LrLcSuWObhtpIAh_TIExJ_vMy_nH_Y6nzyl/s1600/Jacobo%20Fijman.jpg" width="221" /></a></div><span style="font-family: arial;"><div style="text-align: justify;">Jacobo Fijman fue un extraordinario poeta y también docente, pintor y músico argentino nacido en Orhei, Moldavia, en 1898 y fallecido en Buenos Aires en 1970. Formó parte de la vanguardia literaria argentina y estuvo vinculado al grupo Martín Fierro, junto a Jorge Luis Borges, Leopoldo Marechal y Oliverio Girondo. Su vida, cruzada por problemas mentales, terminó en un internado psiquiátrico. Le atormentaba la idea de que después de muerto le hicieran una autopsia y hurgaran en su cerebro.</div></span><p></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Cuando estuvo lúcido, fue un interesante poeta muy comentado, cuando estuvo en el psiquiátrico, fue olvidado por décadas. Hacia el final de sus años consiguió salir los fines de semana gracias a que Vicente Zito Lema obtuvo su tutela. </span></p><p style="text-align: justify;"><span></span><span></span></p><a name='more'></a><p></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Este poeta, pintor, y para algunos, filósofo, dejó su obra repartida en pocos libros individules y varioas antologías. Acá algunas de sus citas más famosas:</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">1. Todas las palabras son esenciales, lo difícil es dar con ellas.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">2. El arte tiene que volver a ser un acto de sinceridad.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">3. Siempre estoy como una llanura. Para buscar un cerro miro las multitudes.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">4. El alma del mundo es como un pájaro herido que sangra en el amar.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">5. Pon en mi soledad los pies ligeros de tus dichas.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">6. Todos los trópicos se hicieron jugos en tu boca.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">7. Mi corazón es blanco de ternura. ¡La esperanza juega a las cartas con los absurdos!</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">8. Agua de sol, cencerros de horizontesenlazaban la intensidad armónica de nuestros cuerpos, claros y vigorosos, en plenitud de luces infinitas.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">9. Siento en mis ojos las anguilas fuera de sí de los silencios montañeses.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">10. Mi poesía es toda medida. De una manera que lo acerca a lo musical.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">11. Nuestros cuerpos: auroras y ponientes en la alegría loca de los vientos. ¡El corazón del mundo en nuestra boca!</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">12. Los ojos mueren en la alegría de la visión desnuda de carne y de palabras.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">13. Amada, afuera nos besaremos desnudos de tinieblas y pavores. Tendidos en amor de Cristo.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">14. Es muy larga la noche del corazón.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">15. Corderos desfigurados reflejan en sus ojos las vueltas de las estrellas y los viejos molinos.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">16. Amor, tu alma canta dolor de carne, dolor de vida, pavor de muerte, bajo los cielos de esperanza.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">17. Sálvate mundo mío, desatando infinitos.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">18. Se ha sentado el dolor como un cacique en el banquillo de mi corazón.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">19. Las lluvias estancadas de mis sueños se han cubierto de musgo.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">20. Se cubren mis graneros con los granos de Dios.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">21. Mi soledad es pura, como un desierto lvado en las estrellas.</span></p><p style="text-align: justify;"><br /></p>prof. Benedicto González Vargashttp://www.blogger.com/profile/12181341495101866328noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7925706595633857730.post-33292209282579402482023-12-25T16:44:00.000-08:002024-01-05T04:10:54.695-08:00La resistencia de Ana María Machado<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEizuBc1v9ceH2Nhpc9BzQJzwLRys0r8gaqrta4gC9WiuGXg_G3HaMYmsdtcAXjmRYBBYymFsOyF5Ht-eUdclLMgsBah3L6U8sL7Ly0Zr9oNZNTKkeM44Aeu2nQkxU-jPKvMdxorQDjWv_YGaHWEoL1_VlkXq-f7wvjQxDzEbOlX_2MFvFUQf3qN1vfpwyCO/s1201/Ana%20Mar%C3%ADa%20Machado.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1201" data-original-width="1200" height="242" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEizuBc1v9ceH2Nhpc9BzQJzwLRys0r8gaqrta4gC9WiuGXg_G3HaMYmsdtcAXjmRYBBYymFsOyF5Ht-eUdclLMgsBah3L6U8sL7Ly0Zr9oNZNTKkeM44Aeu2nQkxU-jPKvMdxorQDjWv_YGaHWEoL1_VlkXq-f7wvjQxDzEbOlX_2MFvFUQf3qN1vfpwyCO/w242-h242/Ana%20Mar%C3%ADa%20Machado.jpg" width="242" /></a></div><span style="font-family: arial;"><div style="text-align: justify;">Revisando mis antiguos recortes de prensa literaria, me encontré con una interesante entrevista a la escritora brasileña Ana María Machado, Realizada por Carolina Arenes para el diario La Nación de Buenos Aires y publicada por la Revista de Libros de El Mercurio en mayo de 2000. ¡Hace ya casi 24 años! La entrevista sigue plenamente vigente en los planteamientos centrales de la autora y por ello, la transcribo acá. Además, como humilde homenaje a su cumpleaños número 83, celebrado ayer.</div></span><p></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Espero sus comentarios.</span></p><p style="text-align: justify;"><span></span></p><a name='more'></a><p></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">"Dicen que Ana María Machado conoce el latido secreto de las palabras. Y que por eso sabe jugar con ellas al tiempo que, casi como al pasar, va contando una historia. Dicen que sus relatos, siempre con humor, siempre lúcidos, logran atrapar las voces dispersas de la calle. Y dicen, además, que con todo eso logró darles <i>status </i>literario a algunos de los problemas más difíciles de su Brasil natal y de su tiempo. Y que supo hacerlo, también, en forma de historias para chicos.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Por todas estas cosas, durante la Feria del Libro de Bolonia, en Italia, el Ibby (International Board of Books for Young People). le otorgó el Premio Hans Christian Andersen, el equivalente al Nobel de la literatura infantil. Con más de cien títulos publicados entre obras para niños y para adultos -<i style="font-weight: bold;">Palabras, palabritas, palabrotas </i>(Emecé), <b style="font-style: italic;">Pimienta en la cabecita </b>(Norma), <i style="font-weight: bold;">Yeca, el tatú</i> y <i style="font-weight: bold;">Buenas palabras, malas palabras</i> (Sudamericana), entre los libros traducidos al español- con un trabajo teórico que ha dejado huella, Ana María Machado hace muchos años que era firme candidata para el Andersen.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Y, sin embargo, la literatura infantil fue un descubrimiento tardío para esta mujer nacida en Río de Janeiro en 1941, primera de nueve hermanos de una familia cultivada y viajera. Estudió pintura en el Museo de Arte Moderno de Río de Janeiro y en el Museo de Arte Moderno de Nueva York, donde realizó varias exposiciones. Más tarde, decidida a entrar en terreno literario, hizo la Licenciatura en Letras y se doctoró en Lingüística en París, donde estudió con Barthes, Genette y Eco.</span></p><p style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: arial;">¿Por qué de allí a la literatura infantil?</span></b></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">"¿Y por qué no?", se pregunta Ana María Machado y responde: </span></p><p style="text-align: justify;"><i><span style="font-family: arial;">-A quienes miran de soslayo la literatura infantil, yo les diría que es una literatura más rica, porque puede ser leída por adultos y por niños. Las obras para chicos son las de Carroll, las de Collodi, las de Rodari. Es decir, autores que se ganaron a los lectores pequeños, pero que son tan buenos escritores como Stendhal, Hemingway, Cortázar, como Guimaraes Rosa: nos hablan de nosotros mismos, nos ayudan a crecer, no importa si somos adultos o pequeños.</span></i></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Ana María Machado parece tener una reserva inagotable de energía. Discute con pasión, no para de pensar ni de reírse. Y sorprende más cuando uno sabe que esta mujer de vitalidad envidiable y contagiosa, escritora desde pequeña, madre de tres hijos y casada desde hace diez años con un músico once años menor, acaba de vérselas con la muerte. En rigor, con un cáncer, con una mastectomía, con un año de quimioterapia y varias operaciones,</span></p><p style="text-align: justify;"><i><span style="font-family: arial;">-Tuve que cabalf¿gar el dolor todos los días. En todo ese tiempo, algo de la niña que he sido, me daba fuerzas y me ayudaba. Cuando niña creía que sería inmortal. Después tuve que aprender a vivir con la muerte y transformé ese dolor en un encantamiento por la vida. También me puse más rebelde; ahora digo que no con mucha más frecuencia, soy más desaforada, más vehemente para defender mis ideas.</span></i></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Algo de esa rebeldía dejó su huella también en Italia cuando, después de recibir el Andersen, dirigió unas palabras al público que la había ovacionado. Vivió esa distinción como una consagración para su país y para un modo de entender la literatura.</span></p><p style="text-align: justify;"><i><span style="font-family: arial;">-Este premio es el más importante en su especialidad. Por un lado, me enorgullece que Brasil gane frente a escritores de todo el mundo. Pero además, éste es un espaldarazo que posibilita que las editoriales de países poderosos, que no le dan importancia a lo extranjero, tengan que ocuparse de nosotros. No quiero hacer un típico comentario demagógico como "este es un premio de toda Latinoamérica", pero sí creo que es el reconocimiento a la calidad de un tipo de libro que se hace en América Latina. Es el libro que aún nace desde dentro del autor, no por encargo, y nace del deseo de comprender la sociedad donde vivimos, quiénes somos como nación y como individuos. Y esa reflexión va junto con el humor, con la poesía. Porque no estoy hablando de libros de enseñanza o de adoctrinamiento; no, son libros que parten de la propia literatura, de ubicarse frente al mundo por medio de las palabras. Las editoriales poderosas están muy preocupadas porque se dan cuenta de que terminan haciendo los mismos libros. La empresa elige el tema, el formato, después qué tipo de personajes necesita (un negro, un inmigrante, elige la clase social) y después decide a quién le encarga que lo escriba.</span></i></p><p style="text-align: justify;"><i><b><span style="font-family: arial;">-Pero estas cosas también suceden en el mercado latinoamericano.</span></b></i></p><p style="text-align: justify;"><i><span style="font-family: arial;">-Por supuesto. Pero en los países industrializados prácticamente ha desaparecido el trabajo artesanal, literario, artístico; ellos están dominados por el mercado. Nosotros todavía tenemos muchos escritores, ilustradores y editores que parten de convicciones estéticas, y también venden (yo vendí 6 millones de ejenmplares). Pese a que también el mercado se entroniza en nuestros países, aún sobrevive una literatura de resistencia. Eso ellos no lo tienen más.</span></i></p><p style="text-align: justify;"><i><b><span style="font-family: arial;">-¿Cuál es el concepto de resistencia en la literatura infantil?</span></b></i></p><p style="text-align: justify;"><i><span style="font-family: arial;">-La resistencia es cultural. Resistir hoy es no aceptar que la literatura se convierta en otro bien de consumo o, por lo menos, que el mercado y el consumo no sean su punto de partida y su justificación. Pero, sobre todo, resistir es defender estéticamente nuestras diferencias culturales, lo que nos hace ser quiénes somos".</span></i></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Hasta aquí esta interesante entrevista y, por supuesto, ¡Feliz Cumpleaños, Ana María!</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><b>GRACIAS POR PINCHAR LA PUBLICIDAD EN ESTE BLOCK</b></span></p><p style="text-align: justify;"><i><br /></i></p>prof. Benedicto González Vargashttp://www.blogger.com/profile/12181341495101866328noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7925706595633857730.post-11278922725271499022023-12-21T07:24:00.000-08:002024-01-07T07:57:18.168-08:00Cuidando nuestra Lengua: Los elementos compositivos<p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"> </span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: arial;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjDEAzV7GxeC21TSua9rjtsEy78u0w8-rJ2QMFiY9hKjnxJFTIUzOi8H0GJyGovhXL4y98156XRxrwJceyQErrep_6c2PvcYL1_7H9hqUXLqmMV3CkRUVoRZ0XK0V5FxK_A5cfR-LYtmH5gQpAWZ0nti3pfhL61rhtdq_IWu1vEO5dOCIL6CpFWu-BRjdfZ/s250/Filo.webp" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="176" data-original-width="250" height="176" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjDEAzV7GxeC21TSua9rjtsEy78u0w8-rJ2QMFiY9hKjnxJFTIUzOi8H0GJyGovhXL4y98156XRxrwJceyQErrep_6c2PvcYL1_7H9hqUXLqmMV3CkRUVoRZ0XK0V5FxK_A5cfR-LYtmH5gQpAWZ0nti3pfhL61rhtdq_IWu1vEO5dOCIL6CpFWu-BRjdfZ/s1600/Filo.webp" width="250" /></a></span></div><span style="font-family: arial;">Los elementos compositivos son morfemas que se integran a una palabra aislada o a otro elemento compositivo para crear voces nuevas uniendo dos lexemas.</span><p></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Así por ejemplo, con <i>filo- </i>o <i>-filo</i> (partidario de), se crean expresiones como <i>filobritánico, filojudío,filósofo, </i>etc. También otras como <i>bibliófilo, cinéfilo, anglófilo. </i>podemos ver el elemento que funciona como prefijo de fundirse con la palabra que se va a modificar. </span></p><p style="text-align: justify;"><span></span></p><a name='more'></a><p></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Cabe señalar que acá usamos ejemplos de <i>filo </i>con el significado de partidario, aunque también existen otros significados cuyas palabras compuestas funcionan igual.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Encuentro en un periódico: "Usó un arma anti-reglamentaria" En el texto citado se intercaló un guión entre <i>anti </i>y <i>reglamentaria</i>, cuando lo indicado era escribir <i>antirreglamentaria. </i>¿Y por qué con rr? Porque la <i>r </i>sola, en posición inicial de palabras y siempre detrás de <i>n </i>o de <i>s </i>(como en enredo, desratizar), reprsenta el sonido <i>erre</i> (vibrante múltiple), entre vocales transcribe el de una <i>ere </i>(vibrante simple), como en <i>erario</i>. La única manera de conservar el sonido múltiple en el interior de un vocablo es duplicar la <i>r, </i>como en <i>prerrenacentista.</i></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><i><b>prof. Benedicto González Vargas</b></i></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><i><b>GRACIAS POR PINCHAR LA PUBLICIDAD EN ESTE BLOG</b></i></span></p>prof. Benedicto González Vargashttp://www.blogger.com/profile/12181341495101866328noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7925706595633857730.post-18783237921402641382023-12-14T17:13:00.000-08:002024-01-11T03:55:23.297-08:00De Victoria para Alejandro, de María Isabel Molina<p style="text-align: justify;"> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjMXJcaNNVt-ql2cLMuzyI52DFZjfARzn-Q_VZLhr4JQzLFnkP6-Z0AithZZiFJEYcy6kvGi7uwOY41elpuFSlNR_yjFdDmUkoeE9WByhLeavqRP2eqkSEkmg5HoSUgIyqcc4mYizaDdtk5t4TT4MBUECVLIKNrncDNlVNiF3-76p36kk0tAyVzg48htFWK/s652/De_Victoria_para_Ale_224645536.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="652" data-original-width="400" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjMXJcaNNVt-ql2cLMuzyI52DFZjfARzn-Q_VZLhr4JQzLFnkP6-Z0AithZZiFJEYcy6kvGi7uwOY41elpuFSlNR_yjFdDmUkoeE9WByhLeavqRP2eqkSEkmg5HoSUgIyqcc4mYizaDdtk5t4TT4MBUECVLIKNrncDNlVNiF3-76p36kk0tAyVzg48htFWK/s320/De_Victoria_para_Ale_224645536.jpg" width="196" /></a></div><span style="font-family: arial;">por Elena Vial</span><p></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Ambientada en Roma y especialmente en Jerusalén, en la época de los primeros cristianos, esta es una historia de amor y de aventuras. La personalidad de una muchacha romana, convertida al cristianismo, se estrella dolorosamente con las costumbres y la cultura de los parientes de su madre que viven en Palestina.</span></p><p style="text-align: justify;"><span></span></p><a name='more'></a><p></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Es un lenguaje ágil y claro, combinado con la descripción de ambientes interesantes, por ejemplo el monasterio de Qumram, donde viven los esenios, el hogar de María y Marta de Betania, que guarda el recuerdo de las visitas de Jesús.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Es un libro ameno y fácil de leer que combina los atractivos de la novela histórica con el suspenso de un amor imposible.</span></p><p style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: arial;">GRACIAS POR PINCHAR LA PUBLICIDAD EN ESTE BLOG</span></b></p><p><br /></p>prof. Benedicto González Vargashttp://www.blogger.com/profile/12181341495101866328noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7925706595633857730.post-31845536021340505382023-12-08T18:38:00.000-08:002024-01-11T18:39:19.981-08:00La antropología de Víktor Frankl, por Wenceslao Vial Mena<p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"> </span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: arial;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgqCO8rHozAljNvv_fJCbUgUpYd2qcl66OxKAdBsEAWCbIfbypBk1oOIiFA24NfYv6Mvwh0okJMUmjLofifb4H1uuE3Xj7cGrSeLdKlfvq5Q1Ss5ncAQCIy4htn4qduI0WEsPJS2IlbFl9FgvyEmIBV_S2sfXyk2UjonIrOgsn2vu9klVheBlJ38nX7otCh/s350/La%20antropolog%C3%ADa%20de%20viktor%20Frankl.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="350" data-original-width="229" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgqCO8rHozAljNvv_fJCbUgUpYd2qcl66OxKAdBsEAWCbIfbypBk1oOIiFA24NfYv6Mvwh0okJMUmjLofifb4H1uuE3Xj7cGrSeLdKlfvq5Q1Ss5ncAQCIy4htn4qduI0WEsPJS2IlbFl9FgvyEmIBV_S2sfXyk2UjonIrOgsn2vu9klVheBlJ38nX7otCh/s320/La%20antropolog%C3%ADa%20de%20viktor%20Frankl.jpg" width="209" /></a></span></div><span style="font-family: arial;">por Fernando Lolas Stepke</span><p></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">De todas las especialidades médicas, es la psiquiatría la que más interpela al mundo extramédico. Dentro de la psiquiatría , sin duda la psicoterapia -la curación en y a través de la palabra- roza más frecuentemente el horizonte de las convicciones religiosas e ideológicas. Y de entre las formas de psicoterapia conocidas que son numerosas, la <i>logoterapia </i>de Víktor Frankl es una de las que con mayor claridad afirman la indisolubilidad del vínculo entre espiritualidad y salud.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Viktor Frankl nació y murió en Viena. Su vida, que transcurrió entre 1905 y 1997, coincidió con las dos guerras europeas, con el desarrollo de las más potentes y destructivas ideologías olíticas del siglo XX -el marxismo y el nazismo- y con una substantiva reformulación de la medicina, a la que su obra puede decirse que contribuyó en más de algún sentido. Tanto el padre como la madre de Frankl perecieron en el exterminio judío y él mismo sobrevivió al campo de concentración. Estuvo en varios y fue liberado de Auschwitz en 1945.</span></p><p style="text-align: justify;"><span></span></p><a name='more'></a><p></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Las particulares experiencias vitales de Viktor Frankl son esenciales para comprender sus escritos y su enseñanza. Tal vez su principal aportación consista en haber destacado de modo radical que la búsqueda del sentido en la vida es lo más fundamental del proceso terapéutico. De allí se infiere que no es el sufrimiento e sí lo que debiera evitarse -quimérico intento, por lo demás- sino la ausencia de sentido, porque éste permite a las personas sobrellevar hasta las circunstancias más penosas. La logoterapia, nombre con que Frankl bautizó su orientación psicoterapéutico, es un permanente llamado a la responsabilidad de enfermos y médicos en relación a la propiaexistencia. El análisis psicológico encuentra en la síntesis existencial un complemento y una expansión. Se puede, y hasta se debe, incorporar las dimensiones espirituales y religiosas al quehacer terapéutico.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Como el sentido de la vida es un tema que resultó algo manido en épocas previas, hoy constituye una suerte de tema tabú para la psiquiatría científica. Casi como la muerte. Pocos expertos debaten en los congresos de psiquiatría sobre esa temática que hoy se llamaría de "corriente principal", impregnada de bioquímica y determinada por la industria farmacéutica, <i>"medica mente, non medicamentis"</i> puede ser un adagio ingenioso, pero pocos acometerían hoy la empresa de desarrollar una carrera científica sólo con ese lema.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">El libro de Wenceslao Vial Mena es destacable por varios motivos. Es, en primer término, una razonable exposición del trasfondo histórico-filosófico de la Europa del siglo XX. También, una interesante argumentación sobre la relevancia de la religión y la ética para el "cuidado médico del alma", expresión que constituye de por sí un manifiesto. No es menos valioso el que se trate de un texto escrito desde la perspectiva cristiana y elabre conceptos de un pensador hebreo. En tral sentido, es poderoso argumento para la confluencia final de muchas formas de creencia en el proyecto humanizador que siempre ha presidido la invención de las religiones. Son interesantes las concordancias como también las discrepancias, cuidadosamente notadas y anotadas.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Este libro demuestra el inevitable horizonte antropológico de toda ciencia humana, y especialmente de la medicina, que si bien no es una ciencia es una práctica social fundada en las ciencias. Enriquecerá al lector con aciertos verbales y formas sobrias de argumentación que sobrepasan lo expositivo y se adentran en la interpretación. Sin duda, Frankl y sus seguidores encontrarían no pocosmotivos de encomio para esta labor.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">La cuidada edición debe acreditarse al esmero con que Editorial Universitaria trabaja contenido y presentación de los textos que publica.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><b>GRACIAS POR PINCHAR LA PUBLICIDAD EN ESTE BLOG</b></span></p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;"><br /></p>prof. Benedicto González Vargashttp://www.blogger.com/profile/12181341495101866328noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7925706595633857730.post-67511022368999327532023-12-04T16:16:00.000-08:002024-01-12T06:19:06.701-08:00El lenguaje como parte de la identidad<p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"> </span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: arial;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgWLpHCtaOU9iBdvAP8o8ytBu3y87GPLvpLI8Xat_-f3Ndlc2EMhKCgxw4QZCddvFU6jctBmqlEYe32BNHQL6ZE73ayrg77X_6onSWpMBdnOOH_kfP8l3509WWiodjWi-9tyhx-Y_7fdwv2i1y-hhAjwFqkL5I0e7oAmIBO_GZouA7FxSuXmDAcb_TVhc4x/s275/Lenguaje%20e%20identidad.webp" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="275" data-original-width="270" height="275" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgWLpHCtaOU9iBdvAP8o8ytBu3y87GPLvpLI8Xat_-f3Ndlc2EMhKCgxw4QZCddvFU6jctBmqlEYe32BNHQL6ZE73ayrg77X_6onSWpMBdnOOH_kfP8l3509WWiodjWi-9tyhx-Y_7fdwv2i1y-hhAjwFqkL5I0e7oAmIBO_GZouA7FxSuXmDAcb_TVhc4x/s1600/Lenguaje%20e%20identidad.webp" width="270" /></a></span></div><span style="font-family: arial;"><div style="text-align: justify;">La identidad es un componente necesario en nuestra formación individual porque nos ayuda a encontrar nuestra posición en el mundo, nos permite nombrarnos y ser nombrados, reconocernos y ser reconocidos. La identidad de las personas se va configurando a partir de variados y distintos aspectos, entre los que destacan características biológicas, como los rasgos faciales, el color de piel, el cabello, etc. Un segundo aspecto corresponde a las costumbres de carácter cultural como celebraciones familiares o sociales propias del país donde nacimos o habitamos, también las comidas y bebidas propias de esa comunidad forman parte de nuestra propia identidad. Nuestras creencias políticas, religiosas y de cualquier otra ´ndole, también son parte de nuestra identidad. Otro aspecto fundamental y distintivo es nuestro idioma, la forma de hablar, la entonación, la pronunciación, eso que llamamos "el acento". Todos estos aspectos -y otros más- permiten también que nos identifiquemos al reconocer estos rasgos que nos son comunes con quienes están en nuestro entorno.</div></span><p></p><p style="text-align: justify;"><span></span></p><a name='more'></a><p></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">El lenguaje se alza como un elemento de gran relevancia en nuestra identidad distintiva. No solo desde una perspectiva general, sino también las diferencias dialectales, etarias, de estrato, etc., pues todas ellas colaboran en generar una huella indeleble que permite reconocer los rasgos que unen y también los que nos diferencian.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">El lenguaje es una entidad viva formada por sus hablantes, por eso va cambiando en el tiempo (basta comparar un texto de épocas pasadas con uno actual, para notar cómo palabras y expresiones van evolucionando). Hay palabras nuevas que aparecen, otras que se dejan de usar, muchas veces porque los objetos a los que hacían referencia ya han desaparecido del uso cotidino o se modificaron. Un ejemplo que siempre doy a mis estudiantes es, por ejemplo, la palabra 'badajo'. Hoy en las escuelas ya casi no se usa la campana (instituciuones nuevas casi no la tienen), el timbre reemplazo la campana. Por eso nuestros estudiantes no saben ya lo que es un badajo, no conocen la palabra ni el significado, menos conocen el objeto mismo. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Seguiremos hablando, en lo sucesivo, de la identidad y del lenguaje.</span></p><p style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: arial;">prof. Benedicto González Vargas</span></b></p><p style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: arial;">GRACIAS POR PINCHAR LA PUBLICIDAD EN ESTE BLOG</span></b></p>prof. Benedicto González Vargashttp://www.blogger.com/profile/12181341495101866328noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7925706595633857730.post-60971215025968687652023-11-30T05:08:00.000-08:002024-01-16T06:34:20.677-08:00De Salgari a Lezama Lima<p><span style="font-family: arial;"> </span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: arial;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgHyD4eq_o8ZSU_HKCvhBjco_yMHZ_tW37_XXHYg0xQ7VCN4khb8sluSqFM_cTx48KxC2N5tuhDiS2puZmLlnSN8Z7hWdL4pA7PyrXqcpQFgVB9Uqa6bhZgc7AkeZ189-LPo71zlU34t7nuLHOMdxvntC0glyw-vnHaqOvGNu-f1lM_eb-GWL73fUWJ1Cvq/s275/Alfredo%20Prior.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="183" data-original-width="275" height="183" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgHyD4eq_o8ZSU_HKCvhBjco_yMHZ_tW37_XXHYg0xQ7VCN4khb8sluSqFM_cTx48KxC2N5tuhDiS2puZmLlnSN8Z7hWdL4pA7PyrXqcpQFgVB9Uqa6bhZgc7AkeZ189-LPo71zlU34t7nuLHOMdxvntC0glyw-vnHaqOvGNu-f1lM_eb-GWL73fUWJ1Cvq/s1600/Alfredo%20Prior.jpg" width="275" /></a></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">(por Alfredo Prior)</span></div><p></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Me cayeron como un mazazo del Congo, las <i style="font-weight: bold;">Impresiones de África</i>, de <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Raymond_Roussel" target="_blank">Raymond Roussel</a>. De allí al <i style="font-weight: bold;">Locus solus</i>, había solo un paso. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><i style="font-weight: bold;">El fiord</i>, de <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Osvaldo_Lamborghini" target="_blank">Osvaldo Lamborghini</a> despertó en mí lo que estaba dormido (todavía estoy dormido).</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">¡<b><i>Sandokán</i></b>! ¡Sandokán! Los tigres de Monpracén rasguñaron mis entrañas. ¿Grande, <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Emilio_Salgari" target="_blank">Salgari</a>? <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Julio_Verne" target="_blank">Verne</a> no le llega ni a los vernes. Prefiero ese estilo grandilocuente, salvaje e itálico de Salgari.</span></p><p style="text-align: justify;"><span></span></p><a name='more'></a><p></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">De allí nos vamos por pasillos que son pasitos a <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/T._S._Eliot" target="_blank">T. S. Eliot</a> y <i style="font-weight: bold;">La tierra baldía </i>y ese verso que funde en la pared el olor de los churrascos. Hubo unos buenos aires por allá por los ochenta y se llamaba <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/C%C3%A9sar_Aira" target="_blank">Aira</a>: <i style="font-weight: bold;">Ema</i>, <i style="font-weight: bold;">La cautiva</i> (<i style="font-weight: bold;">Moreira</i> que era anterior, cuando aún seguía dormido, el <i style="font-weight: bold;">Canto castrato</i>, tan castrato que me impidió leer su obra posterior. ¡Y esa novelita china!</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><i>Malgré </i>las obras que no he leído: los <i style="font-weight: bold;">Cantos pisanos</i> de <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Ezra_Pound" target="_blank">Ezra Pound</a> (fundamentales para los que no la han leído o los que no han leído el <i style="font-weight: bold;">Finegan's Wake</i> de <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/James_Joyce" target="_blank">James Joyce</a>). Y si queda pobretón lea a <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Hilario_Ascasubi" target="_blank">Hilario Ascasubi</a>, a <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Lucio_V._Mansilla" target="_blank">Lucio V. Mansilla</a>, a <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Domingo_Faustino_Sarmiento" target="_blank">Sarmiento</a> que no indigesta, a pesar de lo que opine <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/David_Vi%C3%B1as" target="_blank">David Viñas</a>.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Basta de pálidas. entonces recordemos <i style="font-weight: bold;">El don</i>, <i style="font-weight: bold;">La dádiva</i> de <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Vladimir_Nabokov" target="_blank">Vladimir Navokob</a>. <i style="font-weight: bold;">¡Fuego!</i>, ese oxímorón cumplido, combate, por suerte no del todo resuelto, entre narración y verso. ¡<b><i>Mira a los arlequines</i></b>, <b><i>Ada</i></b>! Viejo tramposo, me mantuvo en vilo que conocía todos sus trucos y perdiéndome en el borsh de sus astucias.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Al único escritor que leí completo fue a Miasma <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Jos%C3%A9_Lezama_Lima" target="_blank">Lezama Lima</a>, quizás con la misma pasió que el eglógico Don <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Luis_de_G%C3%B3ngora" target="_blank">Luis de Góngora</a>. Allá lejos y hace tiempo, yo también tuve infancia, recuerdo no haber leído a <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Guillermo_Enrique_Hudson" target="_blank">Hudson</a>, pero sí a <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Mark_Twain" target="_blank">Mark Twain</a>: <i style="font-weight: bold;">Un yanqui en la corte del rey Arturo </i>y <i style="font-weight: bold;">Tom Sawyer en el extranjero</i>. Inolvidable la escena en que Tom y Huck discuten sobre los colores de los Estados Unidos.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Para despedirme, dejo estos versos, míos propios en versión portuguesa a manera de chivo expiatorio: <i>Un elefante parado / en un dado de marfim. / A brisa sorri / non vigodes do leao. / Max se o destino da obra, / assim como a sonho, / é ser inconcluso, interminável. </i></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: x-small;">Publicado originalmente en Revista Ñ, Buenos Aires, el 25 de abril de 2009.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Mark_Twain" target="_blank"><b>GRACIAS POR PINCHAR LA PUBLIDAD EN ESTE BLOG</b></a></span></p>prof. Benedicto González Vargashttp://www.blogger.com/profile/12181341495101866328noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7925706595633857730.post-38641672426888764842023-10-11T18:13:00.000-07:002024-01-10T17:35:47.127-08:00Volando solo, de Roald Dahl<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi1ySZGD-ccs8jINFtG9BaSwdpKqvOswua64fYnweNwhU6dfkN9OWDRezTE6UaeQMlpqOkAWdjhC9FUbCX4bsEuv7LF9He4yDfwv3JcpyRZs1P_I5NNJT4Zfz6FyaxGSI9Bn86KB2fDFzGoJzITyo3FBmbLkvff34AtqOS2SL07UM1mt55PNVHlHWY1BYNS/s448/volando%20solo.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="448" data-original-width="272" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi1ySZGD-ccs8jINFtG9BaSwdpKqvOswua64fYnweNwhU6dfkN9OWDRezTE6UaeQMlpqOkAWdjhC9FUbCX4bsEuv7LF9He4yDfwv3JcpyRZs1P_I5NNJT4Zfz6FyaxGSI9Bn86KB2fDFzGoJzITyo3FBmbLkvff34AtqOS2SL07UM1mt55PNVHlHWY1BYNS/s320/volando%20solo.jpg" width="194" /></a></div><span style="font-family: arial;"><div style="text-align: justify;">Al abrir un libro de Roal Dahl es imposible olvidar que es el autor de los notables libros sobre <b><i>Charlie y la fábrica de cholate</i></b> (y el ascensor de cristal), <b><i>Matilda</i></b>, <b><i>El gigante bonachón</i></b>, <i><b>Boy</b></i>, entre muchos otros, lo que ya nos predispone a entrar en el mundo literario de una obra entretenida e inolvidable. Y este libro no defrauda.</div></span><p></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Desde cierto punto de vista pareciera que <b style="font-style: italic;">Volando solo</b><i> </i>le otorga cierta continuidad a <i style="font-weight: bold;">Boy</i>, pues la obra está compuesta con los recuierdos juveniles de Dahl en África y sus tiuempos de piloto de combate en la II Guerra Mundial.</span></p><p style="text-align: justify;"><span></span></p><a name='more'></a><p></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Entre los valores más destacados de la obra resalta la valentía, crucial para el relato, es un valor que se releva a cada instante en el relato, también un cierto pesimismo en la dura visión que plantea respecto de la guerra. La figura de la madre aparece reflejada en los fragmentos de textos epistolares que el protagonista intercambia con su madre en los tiempos de la guerra.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Obra interesante, muy realista -distinta en ese aspecto a otras obras del autor- parece una autobiografía juvenil en los peligrosos tiempos de la guerra y el encanto de los viajes.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><b>prof. Benedicto González Vargas</b></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><b>Gracias por pinchar la publicidad en este blog</b></span></p>prof. Benedicto González Vargashttp://www.blogger.com/profile/12181341495101866328noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7925706595633857730.post-13486316746365202492023-10-06T15:03:00.000-07:002024-01-10T15:39:06.371-08:00Antología mística femenina, por Jimena Castro y Sergi Sancho Fibla<p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"> </span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: arial;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg704LX9kBRxnlCC0LvlSltrgspWY6tYWDBZZYfh6cFYYRg7mSYQk8ObYu3wesGd0Labzf2aEwwQjI7_zKP7Yl32zgESg-DDtvfmjkgN2fRDOPSlSGB09kErG9ZMePPfb_1vLO_ncTVbd6W2fIcRs8MOmSdMyUBmzT3jkSPWJ-b1vkuAwszzyGCBdbIwxV5/s259/m%C3%ADstica.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="259" data-original-width="194" height="259" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg704LX9kBRxnlCC0LvlSltrgspWY6tYWDBZZYfh6cFYYRg7mSYQk8ObYu3wesGd0Labzf2aEwwQjI7_zKP7Yl32zgESg-DDtvfmjkgN2fRDOPSlSGB09kErG9ZMePPfb_1vLO_ncTVbd6W2fIcRs8MOmSdMyUBmzT3jkSPWJ-b1vkuAwszzyGCBdbIwxV5/s1600/m%C3%ADstica.jpg" width="194" /></a></span></div><span style="font-family: arial;">por Maureen Lennon Zaninovic</span><p></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Descontexto publica antología de mística femenina, con poemas y prosa que recorren desde el medioevo hasta el siglo XX, empezando por Hildegard von Bingen (1098-1179).</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><i>"La mística nos habla ciertamente de ese deseo, de esa hambre. Hambre del Otro, que es hambre de amar y conocer</i>", señalan los investigadores Jimena Castro (Santiago, Chile, 1984) y Sergi Sancho Fibla (Alcanar, España, 1987) en el prólogo de <i style="font-weight: bold;">Antología de mística femenina</i>.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Bajo Descontexto Editores acaba de salir esta contundente publicación que recoge fragmentos en prosa y versos de diversas autoras desde la abadesa benedictina Hildegard von Bingen (1098-1179), pasando por Santa Teresa de Jesús (1515-1582) y Santa Rosa de Lima (1586-1617), hasta autoras más actuales como la estadounidense Emily Dickinson (1830-1886) y las chilenas Winnet de Rokha (1892-1951) y Soledad Fariña (1943).</span></p><p style="text-align: justify;"><span></span></p><a name='more'></a><p></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Jimena Castro estudió Literatura en la Universidad Diego Portales y entre otras especialidades, ha escrito sobre Vicente Huidobro y Hildegard on Bingen. También cuenta con un doctorado en estudios Americanos por la Universidad de Santiago. Sergi Sancho, en tanto, es académico en la Universidad Jean Jaures de Toulouse (Francia), investigador de la Universidad de Padua (italia) y experto en espiritualidad femenina de fines de la Edad Media. Ambos se conocieron mientras realizaban un magister en la Universidad Pompeu Fabra de Barcelona. En las aulas catalanas comenzó a fraguarse una amistad y posteriormente se embarcaron en este proyecto que les propuso Juan Carlos Villavicencio, editor de Descontexto.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><i>"Ahí vino nuestro primer encontronazo con la realidad, porque se nos dio la posibilidad de hacer una nueva antología sobre este tópico, y para ello tuvimos que actualizar lo que ya estaba publicado, aportar gente nueva, otros nombres"</i>, expresa Sergi Sancho. Castro complementa que realizaron una investigación y lectura exhaustiva de distintos periodos, para así llegar a la lista definitiva de las autoras que incluyeron en el libro. <i>"Es interesante cómo el fenómeno de la mística va evolucionando. La mirada va cambiando. Por eso una motivación fue dar forma a una antología cronológica"</i>, expresa Jimena Castro. Y advierte que muchas compilaciones se cirscuncriben a la mística medieval y a inicios del Barroco, y tienen como hilo conductor a Europa. <i>"Por eso también quisimos mostrar a exponentes de la colonia americana, como la clarisa Úrsula Suárez y a otras religiosas que, más allá de una imagen de dulzura con las que se les suele asociar, fueron visionarias"</i>, dice Castro.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">En <i>"¡Cuán preciosa es la virginidad!</i>"...Hildegard von Bingen esribe: "<i>Y el Hijo de Dios</i> / <i>así como la aurora / nació por su pasaje secreto"; </i>Santa Catalina de Siena (1347-1380), quien está representada en este libro con Carta CII a Raimondo da Capua, le dice a su confesor: "<i>Bañaos en la sangre: y gozad, que yo gozo por odio santo de mi misma. No digo más"; </i>Teresa de Jesús escribe: <i>"Oh hermosura que excedéis / a todas las hermosuras"</i>; Alejandra Pizarnik aparece con <i>"Los pequeños cantos"</i> donde habla de <i>"la gonía / de las visionarias / del otoño". </i>y la chilena Cecilia Vicuña (1948) está, entre otros versos con <i>"Mi amor por ti, / ¿a qué se parece / ¿a la compasión / la conmoción / el hechizo, la maternidad /o el control?</i></span></p><p style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: arial;">Un bramar frente a algo que está ausente</span></b></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Castro y Sancho afirman que etimológicamente el término "mística", alude a lo cerrado, a lo secreto; sin embargo, también tiene que ver con un fenómeno del lenguaje. <i>"He aquí la gran encrucijada de la mística: el misterio que encarna su origen se debate intensamente entre la palabra y el silencio. No hay palabras para explicar la visión, no hay palabras que puedan decir la unión y, sin embargo, son lo único con lo que se cuent</i>a", señalan. SergiSanchoFibla añade que <i>"no solo quisimos estudiar el fenómeno, sino sus huellas. El lenguaje tiene sus consecuencias en los siglos posteriores. Por eso llamamos a la segunda parte de este libro 'la extensión del alba', porque partimos con la noche oscura del alma, pero luego llega el Alba, es decir, las huellas de la noche. Hay una porosidad que permea a través del tiempo". </i>explica Sancho.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Los editores de este trabajo consideran que Emily Dickinson y las argentinas Ana Becciu (1948) o Alejandra Pizarnik (1936-1972) seguramente no tuvieron una experiencia mística, <i>"pero sus relatos dan cuenta de una cierta fisura, nos hablan de una falta y un intenso anhelo por perseguir al Otro que percibimos en laicas y religiosas de otros tiempos"</i>, manifiestan.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">También reconocen que cualquier antología, con sus inclusiones y omisiones, puede abrir una polémica. <i>"En este caso sabíamos que no incluir a Gabriela Mistral podría generar extrañeza. Nos interesa abrir un diálogo, pero también establecer diferencias entre mística y literatura religiosa. En esta última hay un sujeto frente a un objeto identificable, en cambio la mística es un bramar frente a algo que está ausente. Es un canto a la ausencia, al otro que falta, por eso la obra de la premio Nobel, como el de otras autoras, no calzaba en esta definición". </i>concluyen.</span></p><p style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: arial;">GRACIAS POR PINCHAR LA PUBLICIDAD EN ESTE BLOG</span></b></p><p><i><br /></i></p><p><br /></p>prof. Benedicto González Vargashttp://www.blogger.com/profile/12181341495101866328noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7925706595633857730.post-52443845466881499692023-09-30T08:48:00.000-07:002023-12-23T08:18:06.726-08:00Fiu, el Siete Colores, nuestra hermosa mascota de los juegos Panamericanos y Parapanamericanos<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjy44jPOYHOKQR110RsrsH-W5qBPpLdscFr1xgeDcvccC_rK3bivrSKbW-Hjdy2ZunVP5EeH2Wvbq5N5GphmUqLZ0qkxdBEbb261-L2mqHhGRIfoE38F8tJQ6yNzvnnHsNwi9ghVlZok5N2zKoONIG5CPh1YOba9C7fv6-m0ZaPDMkkyeoQMS6XSL-AYyGM/s900/Fiu1.webp" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="600" data-original-width="900" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjy44jPOYHOKQR110RsrsH-W5qBPpLdscFr1xgeDcvccC_rK3bivrSKbW-Hjdy2ZunVP5EeH2Wvbq5N5GphmUqLZ0qkxdBEbb261-L2mqHhGRIfoE38F8tJQ6yNzvnnHsNwi9ghVlZok5N2zKoONIG5CPh1YOba9C7fv6-m0ZaPDMkkyeoQMS6XSL-AYyGM/s320/Fiu1.webp" width="320" /></a></div><span style="font-family: arial;"><div style="text-align: justify;">Es considerada una de las aves más hermosas de Chile, habita en los humedales y en distintas sub especies se lo puede apreciar desde Colchane hasta la región de Los Lagos. Por otra parte, es un ave sudamericana, presente también en Argentina, Brasil, Bolivia, Paraguay, Perú y Uruguay. Con sus siete colores se ha querido representar la diversidad (de etnias, deportes, edades, géneros, trayectorias, etc.) que llegará a nuestro país con motivo de los próximos Juegos Panamericanos y Parapanamericanos.</div><span><a name='more'></a></span><div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiqytA1PGLvUy06vSCyp6BmgnJv7BuM7yDgf_hqORA3itNrMvw6par7ooz1N5ZzfVZLywKREI1NEjUybugvU1UopR6UAZiVWrxV2-Av5Btsk2M01Xe4gsJxD5T9dSNCiFGDV4hCEB3io4biuUuOXy50i104ahQ19KGmOFt2h8-nqXwd7RxyqrS5oTewaz-x/s229/Fiud.png" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="229" data-original-width="220" height="229" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiqytA1PGLvUy06vSCyp6BmgnJv7BuM7yDgf_hqORA3itNrMvw6par7ooz1N5ZzfVZLywKREI1NEjUybugvU1UopR6UAZiVWrxV2-Av5Btsk2M01Xe4gsJxD5T9dSNCiFGDV4hCEB3io4biuUuOXy50i104ahQ19KGmOFt2h8-nqXwd7RxyqrS5oTewaz-x/s1600/Fiud.png" width="220" /></a></div><br />La caricatura que lo representará es obra del diseñador chileno Eduardo Cortés, quien se inspiró en el ave Siete Colores, presentó su propuesta y fue aceptada, no solo por los organizadores, sino por una votación en la que participaron internautas de muchos países. Fiu hoy es la mascota, tiene dibujos, peluches, amigurumis y corpóreos cuya aparición será cada vez más presente en la medida en que se acercan los juegos.</div></span><p></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: arial;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhzYZeRUD4DgcRSaxJMcLorlqCw-JJnkZI74dnovsi7-NDGrXKi1CcsfIgEzgfxVLG3Pnul_WhYrdpv43q9Od9kOVNhtSHoJkW9keCBlF4LxcJ6HCBIJDboOrnVqRKR1dUd7oI5l3m7IvvcUc36-_VoUQH-yY93HQav1ayg70NnVMExQ1aU5yTlz79sE7zx/s260/Fiu2.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="194" data-original-width="260" height="194" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhzYZeRUD4DgcRSaxJMcLorlqCw-JJnkZI74dnovsi7-NDGrXKi1CcsfIgEzgfxVLG3Pnul_WhYrdpv43q9Od9kOVNhtSHoJkW9keCBlF4LxcJ6HCBIJDboOrnVqRKR1dUd7oI5l3m7IvvcUc36-_VoUQH-yY93HQav1ayg70NnVMExQ1aU5yTlz79sE7zx/s1600/Fiu2.jpg" width="260" /></a></span></div><span style="font-family: arial;"><div style="text-align: justify;">El ave real, conocida como "Siete Colores" (<i>Tachuris rubrigastra</i>) vive entre pajonales y juncos en humedales y pequeñas lagunas, donde se alimenta de pequeños insectos y otros invertebrados menores. Vive en pareja y construyen pequeños nidos en forma de taza, pegados a una totora que defienden agresivamente de otras parejas. Los machos, incluso, gritan y levantan un copete rojo que bien podría ser una señal de "Pare". En agosto es su época de apariamiento y suele cantar más que en otros meses.</div></span><p></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjAZSGDcZqvXsjp9YkA9Nwcv4CS_lGaGwnoAh0q18w_u5olPQWU6shX2d93zQBBDTXXYfIblXr9w8Oex7lJ2E83kuzPPpOzrzQOPDtvYaykzfhN_Qgzz6_FcpU9K-4YQ4ZmHlec3ym3DVyHtoaGLun7aDpR8bPZpNjIOELQSaq21_NoJU1KAGs39mIz2Myr/s251/Fiu4.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="251" data-original-width="201" height="251" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjAZSGDcZqvXsjp9YkA9Nwcv4CS_lGaGwnoAh0q18w_u5olPQWU6shX2d93zQBBDTXXYfIblXr9w8Oex7lJ2E83kuzPPpOzrzQOPDtvYaykzfhN_Qgzz6_FcpU9K-4YQ4ZmHlec3ym3DVyHtoaGLun7aDpR8bPZpNjIOELQSaq21_NoJU1KAGs39mIz2Myr/s1600/Fiu4.jpg" width="201" /></a></div><span style="font-family: arial;"><div style="text-align: justify;">Sin lugar a dudas Fiu es una bellísima mascota para la contienda deportiva más importante organizada por nuestro país en su historia.</div></span><p></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjO3QMdJ7S6uqrmd-cNTN8RxNrJmgua44yuKMDqG3pifTwbyEK7xdJHgD5JC2kzDA2DPgC1G30aJsqYite4HpVj8_fZ5aFWuCT55eYJ7pGjYk9GE8DYooAkpL4gaNNDvQKva5c7fMQ43k9DW-5gIM5c3Of-pVm0NiMgNAo494sTEUrAuBoYsjuzFF1QNH6D/s225/Fiu5.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="225" data-original-width="225" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjO3QMdJ7S6uqrmd-cNTN8RxNrJmgua44yuKMDqG3pifTwbyEK7xdJHgD5JC2kzDA2DPgC1G30aJsqYite4HpVj8_fZ5aFWuCT55eYJ7pGjYk9GE8DYooAkpL4gaNNDvQKva5c7fMQ43k9DW-5gIM5c3Of-pVm0NiMgNAo494sTEUrAuBoYsjuzFF1QNH6D/s1600/Fiu5.jpg" width="225" /></a></div><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><b><span style="font-family: arial;">Benedicto González Vargas</span></b></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><b><span style="font-family: arial;">GRACIAS POR PINCHAR LA PUBLICIDAD EN ESTE BLOG</span></b></div><div><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div><br /><br /><span style="font-family: arial;"><br /></span></div>prof. Benedicto González Vargashttp://www.blogger.com/profile/12181341495101866328noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7925706595633857730.post-87607889804732149362023-09-29T09:20:00.000-07:002023-12-23T16:07:50.573-08:00Urgencias educacionales y dilemas de fondo<p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"> </span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: arial;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-WoD_qJvXELBTJJCW62diGhjpXGQlgtWYzhpfCh8P99U-DYPLXYoKsHB8Py7_1qxlwtzHPE1CjRREPE6bfzuVmNpG2xskCpSEGU_VBoX6qb7kyhicMpq2WDYe-7Ub72FrfhNb-NOh_f0Pq47G-tP8bGE16JEbUh5aYm2p-X0vVxkjgZtXIfqU1pbuwdy_/s1280/Jose-Joaquin-Brunner.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="720" data-original-width="1280" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-WoD_qJvXELBTJJCW62diGhjpXGQlgtWYzhpfCh8P99U-DYPLXYoKsHB8Py7_1qxlwtzHPE1CjRREPE6bfzuVmNpG2xskCpSEGU_VBoX6qb7kyhicMpq2WDYe-7Ub72FrfhNb-NOh_f0Pq47G-tP8bGE16JEbUh5aYm2p-X0vVxkjgZtXIfqU1pbuwdy_/s320/Jose-Joaquin-Brunner.jpg" width="320" /></a></span></div><span style="font-family: arial;"><div style="text-align: justify;">Como siempre, sigo los excelentes comentarios, notas, apuntes y artículos de José Joaquín Brunner quien, en la última edición dominical de El Mercurio, piublicó la columna cuyo título encabeza esta entrada y que reproduzco <i>in extenso</i> por su importancia, claridad y oportunidad. Los invito a leerla y comentarla.</div></span><p></p><p style="text-align: justify;"><span></span><span></span></p><a name='more'></a><p></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">"Nuestro sistema educacional enfrenta un cúmulo de asuntos urgentes, ante los cuales las autoridades del Mineduc y las partes involucradas muestran una baja <i>performance.</i></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Mientras en el campo de la educación el país enfrenta una serie de urgencias críticas, no puede soslayar los dilemas de fondo que allí aparecen.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">En lo inmediato, la agenda de las urgencias es abultada y compleja. Hay que volver a estabilizar el sistema gravemente dañado por la pandemia, El diagnóstico integral de aprendizajes aplicado en 2020 reveló que los estudiantes de entre 6° básico y 4° medio no alcanzaron los conocimientos mínimos necesarios ni en Lectura ni en Matemáticas. Al conocer estos resultados el ministro de educación de entonces, dijo: "Estamos ante un terremoto educacional y las réplicas se pueden sentir por años".</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Así exactamente ocurrió. Y, como era previsible, los principales afectados fueron los alumnos de las familias con menores recursos sociales, económicos y culturales. Un grupo significativo de niños y adolescentes no regresó a clases; otro lo hizo, pero irregularmente. Aquellos que volvieron tenían severos vacíos formativos, el ánimo alterado y hábitos de estudio debilitados.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Según la prueba SIMCE aplicada en 4° básico, solo un 40% de los alumnos alcanza un rendimiento adecuado en lectura; en 2° medio, un menguado 18%. En matemáticas los resultados son aún peores. Apenas un 16% y un 15% de los alumnos alcanzaron el nivel adecuado en 2° básico y 4° medio, respectivamente.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Además, hay otras urgencias que reclaman atención: un deterioro del clima escolar, la pérdida de autoridad de los docentes, una escalada de microviolencias físicas, psicológicas y tecnológicas, frecuentes interrupciones de clases por paros y otros motivos, atascamiento del proceso de desmunicipalización y confusión respecto del reconocimiento de la deuda histórica de profesores y condonación de deudas estudiantiles, etc.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">En breve, nuestro sistema educacional enfrenta un cúmulo de asuntos urgentes, ante las cuales las autoridades del Mineduc y las partes involucradas en el sector muestran claramente una baja <i>performance</i>.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Al mismo tiempo, la sociedad y sus grupos dirigentes necesitan hacerse cargo de los dilemas de fondo de la educación y del lugar que se espera ocupe en el futuro de la nación.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Por ejemplo, el dilema entre dos enfoques educacionales alternativos. Uno dirigido a la capacitación de la fuerza de trabajo, las competencias de empleabilidad y la productividad de la economía. El otro centrado en el desarrollo de capacidades humanas, la cohesión social y la responsabilidad democrática. Si bien ambas orientaciones de valor no son excluyentes entre sí, su combinación a nivel curricular, de la enseñanza formal y los perfiles formativos es difícil y altamente conflictiva.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">De hecho, durante las últimas deçadas, el énfasis está puesto en la vinculación entre educación y economía como condición para ensanchar el capital humano de la sociedad. Por el contrario, se otorga menor relevancia al vínculo entre educación y democracia como condición para el despliegue de las capacidades humanas. (Sen y Nussbaum). Este desbalance lleva a conferir mayor importancia a los conocimientos, valores y habilidades propios de la cultura industrial (ciencia, tecnología, ingeniería y matemáticas; STEM, según su sigla en inglés), en desmedro de aquellos identificados con el arte, las humanidades y las ciencias sociales. Ya a mediados del siglo pasado esa tensión fue conceptualizada como una pugna entre dos culturas. Desde el punto de vista de la educación, lleva a una confrontación entre aprendizajes útiles y rentables y aquellos que se cultivan porque nos hacen más libres y otorgan una vida mejor.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Estas cuestiones no son meros refinamientos académicos. Al contrario, tienen implicaciones prácticas y de política pública decisivas.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Lo vemos, por ejemplo, en la división habitual dentro de nuestro sistema escolar entre enseñanza media humanístico científica y técnico profesional. Ahí las dos culturas se combinan entre sí para dar lugar a una nueva dicotomía, esta vez entre las artes liberales (de hombres libres), y el entrenamiento técnico vocacional para quienes deben ingresar al mercado laboral. Tanto así que los académicos imbuidos en el idealismo alemán del siglo XIX distinguían entre saberes prácticos que traen pan y aquellos propios de las ciencias puras que generan fama. A nadie escapa que tras estos contrastes subyace una compleja discusión sobre oposiciones entre trabajo mental y manual, clases sociales, tipos de conocimiento y distinciones de estatus.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Un segundo ejemplo es el trato diferencial que las políticas de financiamiento ofrecen a las disciplinas STEM y aquellas del mundo de las artes, humanidades y ciencias sociales. Por cierto, el supuesto es que las primeras contribuyen al crecimiento económico, mientras las segundas aparecen como un gasto (prescindible) en ornamentos estéticos y en ejercicios espirituales sin un impacto inmediatamente discernible.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Efectivamente, la moda de este año es hablar de investigación aplicada, pensando en litio, energías renovables, hidrógverde y una segunda fase exportadora. No se piensa en los mismos términos, sin embargo, en la investigación educacional, inexplicablemente postergada por décadas en nuestro país y nuestras universidades. Solo en el siglo XXI ha comenzado a establecerse sobre bases más firmes de profesionalización y financiamiento.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Pero el apoyo todavía es insuficiente, tanto para hacer frente a las urgencias como a los retos planteados por los dilemas de fondo. Estos, por lo demás, están multiplicándose rápidamente: cómo incorporar la inteligencia artificial a los procesos de enseñanza aprendizaje; qué hacer para transferir cada vez más autonomía, responsabilidad y recursos de apoyo a los colegios en los territorios; cuándo se asumirá en serio y proactivamente la necesidad de atender a las y los infantes que nacen en condiciones de extrema desigualdad sociocultural; cuál debe ser la preparación inicial y continua de profesores en condiciones de impulsar una radical superación de los actuales niveles de desempeño docente.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Por último, resulta imprescindible impulsar enérgicamente iniciativas de investigación en las ciencias sociales y humanidades con el fin de elevar las capacidades de respuesta de la sociedad frente a la crisis de los fundamentos democráticos, del medioambiente, de la organización del estado y del sentido de la vida en medio del torbellino de la modernidad. "</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Hasta acá el artículo de Brunner, quedo a la espera de sus comentarios.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><b>Benedicto González Vargas</b></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><b>GRACIAS POR PINCHAR LA PUBLICIDAD EN ESTE BLOG</b></span></p><p><br /></p><p><br /></p>prof. Benedicto González Vargashttp://www.blogger.com/profile/12181341495101866328noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7925706595633857730.post-57630121273913609522023-09-11T08:26:00.000-07:002023-12-02T08:09:25.276-08:00Salvador Allende Gossens ante las puertas del templo<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgTYnk-Lg6y-6OYH2quYTZecnQRdgujz1AZ9Zzdmf9SBL-28MwIwyx4k37y-fKWY5qYBC02JZT54GdCu76f7rtHPQV53_9HBEauwiVYqv-4r9Tokiq76mb457BXYUCYL6UZRywK5BZ5qGi__vxKgQEziyCBoypuErJgQHYSwtigzd3DZV-SkQu5rTP4ngQj/s283/allende.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="283" data-original-width="175" height="283" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgTYnk-Lg6y-6OYH2quYTZecnQRdgujz1AZ9Zzdmf9SBL-28MwIwyx4k37y-fKWY5qYBC02JZT54GdCu76f7rtHPQV53_9HBEauwiVYqv-4r9Tokiq76mb457BXYUCYL6UZRywK5BZ5qGi__vxKgQEziyCBoypuErJgQHYSwtigzd3DZV-SkQu5rTP4ngQj/s1600/allende.jpg" width="175" /></a></div><span style="font-family: arial;"><div style="text-align: justify;">No es este un artículo que busque provocar a nadie. Ni a los fieles herederos políticos de las ideas de Allende, ni a los cristianos que, dejando de lado su inclinación marxista, le reconocen un lugar en la lucha contra la pobreza, ni a los masones, que lo llaman Querido Hermano y lo han nombrado patrono de una decena de logias dispersas por el mundo. Tampoco deseo molestar a sus opositores. La verdad, sin embargo, es que la figura de este extinto presidente chileno no admite tonos intermedios. Se lo ama u odia con una fuerza tal que pareciera estar omnipresente en la vida nacional, más allá de aquella muerte, llamada por su propia mano, y con más altura que la estatua que conmemora su paso por la vida pública de mi país.</div><span><a name='more'></a></span><div style="text-align: justify;"><span style="text-align: left;">Pero hay otra dimensión en este enorme personaje histórico, una dimensión más oculta, incomprensible acaso para algunos; evidente y obvia para otros: Salvador Allende fue toda su vida miembro de las logias masónicas de Chile. Un masón convencido, respetuoso, responsable e influyente, que paseó su verbo prodigioso por los templos esparcidos a lo largo de la república chilena y que, sin embargo, a la hora de su muerte, no contó con las honras reservadas en dicha fraternidad a uno de los suyos que, incluso, fue Venerable Maestro de una logia santiaguina.</span></div></span><p></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">El periodista Juan Gonzalo Rocha ha publicado, hace ya casi dos años, la obra Allende, masón, editada por Sudamericana, en la que trata de develar esta filiación un tanto oculta pero nunca escondida por el desaparecido líder chileno. Allende, según dicen, apenas empinándose en la adolescencia, dijo que deseaba “ser como mi abuelo, estudiar medicina y favorecer a los humildes y necesitados”.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Se refería al ilustre Ramón Allende Padín, masón de tomo y lomo, parlamentario radical y fundador en Valparaíso de la primera Escuela Laica del país, se desempeñó como jefe del Servicio de Sanidad del Ejército durante la Guerra del Pacífico, y terminó siendo electo, en 1884, como la máxima autoridad de las logias chilenas al asumir el cargo de Gran Maestro de la Gran Logia de Chile. El pueblo lo conocía, simplemente, como el “Doctor de los Pobres”.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Por cierto que Salvador Allende siguió su ejemplo. Ingresó a la orden y fue médico con una clara vocación social aunque, a diferencia de su abuelo, fue más un salubrista que un doctor dedicado a atender enfermedades.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Ingresó, pues, el militante socialista a la Logia Progreso Nº 4, de Valparaíso, donde se conservan los documentos de su iniciación, y luego prosiguió su carrera masónica en la Logia Hiram Nº 65, en la cual llegaría a ser Venerable Maestro. Se dice que su esposa, Hortensia Bussi, diría en alguna ocasión que “como profesora de historia comprendía el papel jugado por la masonería en la independencia de toda Latinoamérica, pero que no concebía que un hombre moderno, en pleno siglo XX, fuera masón”.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Prueba inequívoca de su vocación masónica dio en la ocasión cuando su partido de siempre, el Socialista, quiso prohibir a sus miembros participar en la masonería (al igual que, hasta hoy, lo prohíbe el Partido Comunista chileno). Allende, entonces, dijo que si su partido lo obligaba a renunciar a la orden, él prefería renunciar al partido y que si, algún día, la orden le pedía renunciar al socialismo, él dejaría la orden. Consecuente como era, más allá de la valoración política que pueda hacerse de su gobierno, siguió firme en la masonería construyendo lo que él llamaba “su templo personal”. Imagen simbólica del autoperfeccionamiento que buscaba a través de los conocimientos exotéricos y esotéricos que entrega la masonería.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Allende, dentro de la orden, tuvo alocuciones notables, dignas de conocerse y destacarse por su oratoria exquisita y grandilocuente. Juan Gonzalo Rocha recuerda la siguiente: “Que el pueblo de Chile sepa que la Hermandad existe, que ésta es real y que palpita, y sólo hará que Chile sea lo que soñaron los Padres de la Patria, aquellos que formaron las Logias Lautarinas: un país dueño de su destino y soberano de su provenir: Por esta tarea vale la pena luchar; por esta tarea vale la pena vencer; o por esta tarea vale la pena perder, porque nunca perderé en lo personal, porque jamás me sentiré derrotado (...) porque podré contribuir a sembrar la semilla del pueblo”.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; text-align: left;">La vida, sin embargo suele ser extraña. En la hora final su orden no lo apoyó públicamente, tal vez hubo hermanos que permanecieron leales a él, pero la institución masónica en Chile muy temprano aceptó al nuevo gobierno de Augusto Pinochet y no sancionó a las logias que expurgaron de sus filas a los masones partidarios de Allende. Conocido es el caso del general Bachelet, padre de la actual presidenta chilena y que sufrió la cárcel y la tortura de parte de sus camaradas de armas. La logia de Bachelet, preso y enfermo, decide expulsarlo por no pagar las cuotas.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">No soy quien para juzgar la actitud de la Gran Logia de Chile en este asunto. Tiendo a creer que su postura fue incomprensiblemente útil en momentos de demasiada confusión. Mal que mal, la orden fue una de las pocas instituciones no intervenidas por los militares chilenos y, aunque con menos visibilidad que la Iglesia Católica, que enfrentó cara a cara a Pinochet, tuvo igual que ella una patriótica y reservada actitud de ayuda a los hermanos caídos en desgracia que, lamentablemente para la masonería chilena, no fueron pocos.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Por eso, cuando retornada la democracia, Allende tuvo los honores que se le negaran a su muerte, el Gran Maestro Marino Pizarro declaró que “este es un acto de justicia de Hermano; un homenaje que se torna universal; un momento para entender la verdadera Fraternidad (...). Su estatura se compuso, como la de todo hombre y todo masón, de luz y caída; de amor y de herida; de pequeños terrones de tierra seca y de las puntas altas y brillantes de todas las estrellas”.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">No son pocas las logias y obediencias masónicas en el mundo que consideran a Allende como uno de los cien masones más destacados de la humanidad (lista que integran, entre otros, Washington, Mozart, Franklin, Bolívar, San Martín, Göethe, entre varios otros notables). Actualmente, desde hace cinco años, en Santiago de Chile hay una logia que conmemora su nombre: la Respetable Logia Salvador Allende Nº 191 y hace menos de un año en la República Argentina también se inauguró una con su nombre.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Me he alejado en esta ocasión de mis habituales temas para penetrar un poco en el secreto masónico y para hablar de otra arista tan compleja como todas las que ofrece la personalidad descollante del presidente Allende.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; text-align: left;">Insisto en que nunca he comprendido los errores de su gobierno y, de haber sido adulto en aquella época, tal vez habría estado en la vereda política del frente. Pero no puedo dejar de reconocer en este médico, socialista, marxista y masón una rara fusión de romántica pasión digna de recordarse con mesura y admiración en un nuevo aniversario de su voluntaria inmolación.</span></p><p><span style="font-family: arial;">Solo él sabe si logró construir su templo. Sus hermanos lo recuerdan en el Oriente Eterno. Aquí en Letralia recordamos su paso por este mundo.</span></p><p><span style="font-family: arial;"><b>Benedicto González Vargas</b></span></p><p><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: x-small;">Publicado originalmente en Revista Letralia hace más de 20 años. Para ver original, <a href="https://letralia.com/ciudad/gonzalez/17.htm" target="_blank">pinche acá</a></span></span></p>prof. Benedicto González Vargashttp://www.blogger.com/profile/12181341495101866328noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7925706595633857730.post-9650233492998101652023-08-10T17:04:00.000-07:002024-02-04T18:23:54.580-08:00Paraíso en la tierra, de Kjartan Flogstad<p><span style="font-family: arial;"> </span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: arial;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg6ol2yqryKo0zQK5ChHB_HrdM0f9gwtTkTivH2gbWC-9COcJ16nkiZXaN7h4avMZA4CChYELc9Pk1-nwqld3SUvZk-wkF3pdwuhfTCvDoVlQn5G3C9DZrZvhcyHgqhsPRdxM3wyETE8CeTysLznxJxhaBNxquIaBFYAmO_PJuuMLY68zJQtEg1GbfTJYn7/s426/Para%C3%ADso.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="426" data-original-width="300" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg6ol2yqryKo0zQK5ChHB_HrdM0f9gwtTkTivH2gbWC-9COcJ16nkiZXaN7h4avMZA4CChYELc9Pk1-nwqld3SUvZk-wkF3pdwuhfTCvDoVlQn5G3C9DZrZvhcyHgqhsPRdxM3wyETE8CeTysLznxJxhaBNxquIaBFYAmO_PJuuMLY68zJQtEg1GbfTJYn7/s320/Para%C3%ADso.jpg" width="225" /></a></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">No es fácil penetrar en esta novela, no se "deja querer fácilmente" bien avanzadas sus primeras páginas, sigue siendo una lectura compleja, áspera, difícil, "ripiosa", como la calificó un crítico argentino. Superada esa imprtesión inicial y tras tener bastante coraje para continuar, la novela, lentamente nos va atrapando, con calma, pero sin pausa.</span></div><p></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">La novela, que en parte transcurre en Chile, en la ciudad minera de Calama, al norte del país, donde un furgón casi atropella a una joven nórdica y, por evitarla, termina volcando y cayendo su carga de hielo sobre la joven que igual termina muriendo. Los lugareños le informan de esto al joven José Andersen, un chileno de padre noruego y madre chilena, de ascendencia indígena andina. </span></p><p style="text-align: justify;"><span></span></p><a name='more'></a><p></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">El padre -Arthur- fue un ingeniero que vino a trabajar a las minas y se fue sin conocer a su hijo.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">¿Por qué esta joven mujer vino a morir en Calama, desde tan lejos? Algo le dice a José que algo tiene él que ver en esa historia y consecuente con ello, inicia el viaje.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">De tener un padre nórdico desconocido, cuyo mudo testimonio para él son unos libros, decide viajar a las gélidas regiones escandinavas, enfrentándose a problemas de idiomas, a cierta frialdad en las personas, a silencios, a pequeños secretos e informaciones que van configurando para él la historia personal, la historia de su padre y los recuerdos que han quedado de él. Conocerá a amigos y parientes de su padre -parientes suyos también-. Debe superar la sorpresa y la mirada inquisidora de quienes ven su documento de identidad: José Andersen Galindo, algo que no cuadra en las mentes de guardias, vigilantes y policías. Deberá mentir y dejar que otros mientras por él, diciendo que es un exiliado, experto en la literatura de Ibsen y que dirigía un centro de investigaciones literarias en la -inexistente- Universidad de Calama.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Este paraíso en la tierra es el lugar desde donde viene su estirpe, estos países donde no parece haber pobres. Es el norte, siendo reconocido desde el sur. Es el padre, siendo descubierto por el hijo. La búsqueda, a partir del imposible reencuentro.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Novela interesante, que también revela como somos vistos afuera, en este caso por un escritor nórdico de gran trayectoria y talento.</span></p><p style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: arial;">prof. Benedicto González Vargas</span></b></p><p style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: arial;">GRACIAS POR PINCHAR LA PUBLICIDAD EN ESTE BLOG O ENTREGAR UNA DONACIÓN.</span></b></p><p style="text-align: justify;"><b><br /></b></p>prof. Benedicto González Vargashttp://www.blogger.com/profile/12181341495101866328noreply@blogger.com0